当乞伏国仁刚到陇西地区，叛乱的乞伏司繁就带领部众夹道欢迎首领回来，乞伏国仁的一番话更是点燃了部众的建国热情，而就与子同时，苻坚的百万大军在淝水被打的丢盔卸甲，鲜卑慕容部又借机开始了复国运动，尤其是在关中地区攻城略地的西燕政权，让苻坚如鲠在喉，苻坚完全没有精力顾及远在关东地区的后燕政权，更没有精力估计陇西地区的事情了，如此一来，并不富庶的陇西地区出现了无政府的真空地带，当地最为强大的部族鲜卑乞伏部的独立建国也就顺理成章了。
不过，在乞伏国仁接管部众之后，很快称王建国，但是此时整个鲜卑乞伏的汉化程度并不深，通过乞伏司繁禅位，乞伏国仁能够平稳的接管部众，并且受到部众一致拥戴，我们就可以看出，当时的鲜卑乞伏部人心单纯，毫无私心，忠勇可嘉。也足以看出当时的鲜卑乞伏部汉化程度极低，似乎能够嗅到原始游牧部落的味道。
事实上，在我国历史上留下的痕迹的游牧民族政权的发展来看，在这些游牧民族建立政权之初，其声名显赫的首领往往是由落魄的部落首领后裔，很快获得整个部族的拥护的，乞伏国仁接管部众时还算得上有些地位和实力，而大名鼎鼎的铁木真在崛起之前，毫无资本而言，只有黄金家族的血缘和自己的几个兄弟朋友，等他长大之后，部众却逐渐回归，继鲜卑拓跋部之后，称霸蒙古草原的柔然汗国的首任可汗木骨闾，发际
前也仅是鲜卑拓跋部的一个奴隶，回到了自己的部族很快就得到了部众的拥护，满清王朝的奠基人努尔哈赤，起兵前就是一个贩夫走卒，同样也得到了家族旧部的拥护，而结束十六国乱世的鲜卑拓跋部建立的北魏王朝，其开国皇帝拓跋珪同样也是一个被草原各部追杀的亡国之君的后代，当其长大之后，部众也逐渐归附。由此可见，当游牧民族封邦建国之初，这些部族的部众仍然停留在及其原始的生活状态下，对于首领的认同更多的是源于血缘，而对于首领的执政能力并不在意。西秦政权如此，鲜卑慕容部建立的后燕政权和羌族人群建立的后秦政权也同样如此。
自从乞伏国仁在部众的拥戴下自立为王之后，乞伏国仁为了彻底的掌控陇西地区，便率领部众与周边的其他游牧民族展开了兼并战争，从中我们也可以看到，当时迁徙于陇西地区生活的游牧民族部族是有很多个的，这些游牧民族的部族来援及其广泛，有源于鲜卑族的部族，有源于高车族的部族，有源于匈奴族的部族等等，但是这些部族应该都是在争夺蒙古草原上栖息地败下阵来的弱小的游牧民族部族，尽管当他们在陇西地区和鲜卑乞伏部一样，都臣服于前秦帝国，但是随着前秦帝国的瓦解，鲜卑乞伏部的崛起，这些游牧民族的部族也开始变得躁动不安起来，他们组成联军，遏制鲜卑乞伏部的扩张，但是最终还是被有远见卓识的乞伏国仁击败和兼并，成为了鲜卑乞伏部的一部分。
其实从陇西地区的游牧民族的各个部族之间的兼并战争我们可以看到，陇西地区各游牧民族各部族之间的融合就是整个十六国时期民族大融的一个缩影，而且，从鲜卑乞伏部逐渐掌控以今天甘肃榆树地区为中心的陇西地区，我们也可以看到，民族大融合是被各族人民所拥护的，是得到各族人民认可的。并且我们更可以看到，在古代时期，游牧民族各部族间的差异不大，相互之间彼此认同感超强，实际上在我们今天少数民族聚集区比较多的新疆地区和云南地区，除非对当地的少数民族有比较多的了解，我们一般的人们是无法分辨这些少数民族的差别的，我推测当时陇西地区的游牧民族的各个部族也应该如此，即使没有鲜卑乞伏部的一家独大，这些部族也会在这一时期与人数更多的汉族先民所融合，成为新的汉族先民。西秦政权的建立，只不过成为了陇西地区各民族之间融合的推手，从快从深让当地的各族人民走向新的历史阶段。
在乞伏国仁去世之后，其部众拥戴了其弟乞伏乾归继承西秦国主之位，这不仅是在乱世需要有长君来为西秦政权掌舵，更因为乞伏乾归重视与当时陇西地区汉族先民的关系，事实上，在乞伏乾归成为西秦政权的主人后，西秦政权开始大规模重用陇西地区的世家大族进入统治阶层，这就更加促进了陇西地区的游牧民族与汉族先民的融合，西秦政权也就陇西地区开始稳固下来，成为十六国中的一员。