实际上按照我们所说的历史规律来看，北凉政权在取得了姑臧的控制权后也同样要走向衰落，但是十六国时期的历史在北凉政权称霸凉州地区时，出现了一个偶然的情况，就是北凉国主沮渠蒙逊是一个极具政治能力和军事素养的谋略家，在沮渠蒙逊的统治下北凉政权并没有马上呈现出衰落的景象，反而是朝着从称霸凉州地区到彻底掌控凉州地区的历史方向上发展。但是，一旦沮渠蒙逊这样英雄盖世的统治者撒手人寰，北凉政权无法选出有能力的统治者，其衰落也是必然的。
其实，十六国时期的历史如此的纷繁复杂，就是因为游牧民族建立的各个政权虽然都按照历史规律其主体部族走向汉化，国家因此走向消亡，但是其中夹杂了太多的偶然事件，比如说羯族人群建立的后赵帝国，还有我们今天说到的北凉政权，尽管他们的统治者都是极具雄才大略的，能够延缓或者轻微的改变历史进程，但是也绝对改变不了整个历史洪流的方向和走势，其实不仅仅是十六国时期的历史是偶然和必然的历史事件汇聚而成的。我们整个中华民族的文明史更是由偶然和必然的历史事件汇集而成的，不过，历史的发展脉络永远都是以必然的趋势为最终结果的，这中间当然夹杂着众多个偶然事件，所以，我们的历史呈现了丰富多彩的情景，涌现出来无数个形象各异的人物，留下了无数个回味无穷的历史故事，更产生了多姿多彩的中华文化。这才有了历史的可阅读性，可观赏性和可借鉴性。
而我们现在所说的十六国时期，也正是我们中华文化从单一的定居民族文化，向融合了游牧民族文化，促成新的中华文化形成的关键时期，所以，十六国时期的每一个政权都代表了一种或者多种文化，这些文化有包容，有对立，这也就展现出来了，十六国时期每个政权不一样的政治格局，但是这些文化最终都汇聚成为了新的中华文化。可惜的是，这一个重要的历史时期却被今天的人们所遗忘掉了。当人们在喋喋不休的谈论楚汉战争，三国争霸之际，却不知道因为没有马镫，根本不会出现那么多扣人心弦的马战场面。当人们在乐此不疲的讲述隋唐英雄，明清往事时，却不知道因为统治阶级的改变，而使得这些朝代能够保持很久的享国时间，并且产生出如此众多的有意思的历史事件和历史人物。
我们本章所说到的西秦政权仅仅是占据陇西地区的
一个小政权，西秦政权在我们中华文明史不过是沧海一粟，但其对陇西地区乃至整个西北地区的开发和发展都做出了极为重要的贡献。不过，我们现在的人们能够知道西秦政权的人却寥寥无几。
其实十六国中的大多数政权都是跟西秦政权一样，仅有一隅之地，国祚不过几十年光景，根本在我们浩如烟海的文明史中没有留下太多的印记，只是留下了五胡乱华的恶名和五胡十六国的笼统概念.
当鲜卑乞伏部重新建立的西秦政权不断在西北地区扩张之际，其兼并了鲜卑慕容部的庶出部族建立的吐谷浑政权下属的阿若干部，由此可见，吐谷浑属于一个部落联盟性质的国家无疑，其政权应该是有很多个游牧民族的部族所组成的，其中最为强大的就是鲜卑慕容部的庶出部族，同时吐谷浑管控的这些游牧民族部族多如牛毛，我们根本无法一一讲述清楚。但是，有一点我们可以知道，组成吐谷浑这个国家的各个部族实力并不太强，最大的部族鲜卑慕容部庶出部族的实力可能也无法与建立南凉政权的鲜卑秃发部相提并论。这应该跟青海地区的地理环境有关系。即使在今天，青海地区也是青藏高原的一部分，其地理环境比较恶劣，生态环境也自然不会太好，而十六国时期的青海地区生态环境也不会比今天好到哪里去。 所以，迁居于青海地区的鲜卑慕容部庶出部族在这一地区建立的吐谷浑国力应该一般或者弱小，甚至说无法与西北地区的各个凉国政权和西秦政权抗衡。同样，西北地区游牧民族建立的这些政权也知道青海地区的生态环境比较恶劣，生存比较艰难，更重要的是文明程度过于落后，他们在靠近中原地区的凉州生活的会更好。所以，吐谷浑对于十六国时期的影响并不大。而十六国时期西北地区的各个政权同样也没有对土地贫瘠，文化落后的吐谷浑展开什么大规模的攻势，因为这些受到中原文化影响的游牧民族已经不愿意再回到过去原始的生活状态中了，与吐谷浑争夺生存空间也只是顺手牵羊之举，或者说是肉到嘴边的顺势而为之举。
由此可见，西秦政权乃至西北地区的各个游牧民族建立的政权还是以占据凉州地区为自己的国家战略，对于其他政权是不感兴趣的，所以，西秦政权想要在凉州地区取得长足的发展，就必然要与北凉政权和南凉政权打交道，而南凉政权已经成为了秋后的蚂蚱，北凉政权却是如日中天，所以，西秦政权当然是老太太吃柿子，专挑软的捏，南凉政权也因此到了生死存亡的时刻了。同时西秦政权同样对国力鼎盛的北凉政权不会心慈手软，也会采取蚕食和骚扰的办法来削弱北凉，毕竟北凉政权的背后还有一个让沮渠蒙逊如鲠在喉的西凉政权。所以北凉政权要想成为西北地区的霸主就必须要解决掉西凉政权的威胁，所以，西秦政权走向鼎盛之际，西北地区的政治格局也在悄然发生着变化。