而相比较之下。南朝的历史则显得苍白很多。因为在南朝的历史上有一半的时间，是处在世家大族为了重新成为封建王朝的统治阶级不断挣扎的历史。但是世家大族，因为与生俱来的虚伪性和自私性，根本没有办法掌控好自己所取得的政权。在南朝的宋齐梁陈四个政权中，除了刘宋王朝取得了一定的政治成果之外，世家大族所构建的南齐王朝和南梁王朝基本都处在北朝的打击之下，其国土逐渐丢失，南陈王朝建立之际已经很难在与北方王朝达成南北对峙的局面了，所以南陈王朝就成为了北方王朝的盘中餐，天下一统也就成为了必然之势。
我们不可能把南北朝的历史分开来说。但是南北朝时期的南北政权差异实在是太大了，其内部构成北方王朝明显要比南方王朝复杂，但是北方王朝通过一些列的改革，反而加强了自己的统治，并且对南方王朝的进攻和蚕食没有一刻是停歇的，而南方王朝却在也利用北方王朝内部的复杂状况进行相应的北伐，但是，南方王朝有世家大族这个搅屎棍的存在，其所进行的北伐能够取得的成果我们也就可想而知。
这种南北对峙的局面直到北周王朝建立之后，作为庶族地主阶级的雏形，关陇贵族集团登上历史舞台。北周王朝作为最具有先进性的封建王朝，接连在南征中取得南方王朝的大片土地，而且还获得了益州的管辖权，就是今天的四川地区，并且北周王朝在东扩的过程中攻灭了占据关东地区的北齐政权。使得北方王朝对南方王朝的兼并呈现了关门打狗之势，随着胡化的汉人杨坚取代了北周王朝，建立了隋王朝，这也就标志着民族大融合血型区的全部结束和庶族地主阶级彻底登上历史舞台，中华文明史的篇章翻开了崭新的一页，南方王朝也就在隋王朝的南征下走到了历史的终点。隋王朝也就彻底的结束了东晋十六国时期和南北朝时期长达近三百年的战乱，使得华夏大地重新归于一统。并且随着庶族地主
阶级彻底的成为了封建社会的统治阶级。在隋王朝以后的历代封建王朝中，再也没能出现如此血腥的民族大融合的局面和如此长时间的战乱时期。
由此我们也能够看到，十六国时期就是北朝时期的前身，东晋十六国时期同样也可以被我们称之为南北朝时期。甚至在我们对于历史阶段的描述中。就根本没有十六国这一历史时期，往往是通过两晋南北朝来概括这一阶段的历史。但实际上，十六国时期的游牧民族的各个部族和北方地区的汉族先民们对于我们中华民族的历史所做出的贡献是不可磨灭的。对于这段历史，我们不应该忘记。
随着拓跋焘遗憾的饮马长江，南北对峙的历史格局就此形成，十六国时期的民族大融合的历史也告一段落。但是十六国中的遗民在北朝的历史中仍然书写着新的历史篇章。但是伴随着民族大融合血腥期的最后一个阶段，最终完成民族融合期的到来，这些汉化的胡人和胡化的汉人所创造的北朝的历史并没有呈现出像十六国时期那种政权迭起的错综复杂的历史局面。反而逐渐在以北魏王朝为基础历史平台上 展现着他们新的风采和面貌。最终由于中华文化的影响，汉化的胡人完成了向胡化的汉人的转变，从此，胡化的汉人成为了北方大地上新的主人。同时也成为了民族大融合血腥期所形成的新的汉族先民。
在雄才大略的北魏皇帝拓跋焘被害以后，其长孙拓跋濬继承北魏皇位，其展开的一系列改革，拉开了北方地区的游牧民族进入最终完成民族融合期的序幕。在拓跋濬之后，北魏王朝出现了名垂千古的北魏孝文帝汉化改革。这也将在北方地区的游牧民族最终完成汉化的运动推向了高潮。
时至今日，十六国时期乃至北朝时期，所形成的很多生活习惯和语言文化，已经深深的影响到了我们今天的人们。我们今天的人们在编写十六国时期的历史的时候，往往将拓跋焘饮马长江作为十六国时期历史的结束。但我认为拓跋焘的饮马长江，只是在形式上终结了十六国乱世，而且奠定了南北朝对峙的局面，对于十六国遗民的影响并不大。反而是在拓跋焘去世之后，北魏王朝的统治者为了维护自己的统治，通过官方的政治手段，对民族大融合进行干预，这就加速了北方地区游牧民族各个部族的汉化节奏，彻底的杜绝了十六国时期的混乱局面的再现。所以说，北魏孝文帝的汉化改革才是十六国时期的最终的结局。 如果没有汉化改革，北魏王朝很有可能在拓跋焘被杀之后，重新出现四分五裂的局面，北方大地上很有可能再次上演血雨腥风的战争场面。但是北魏王朝内部的矛盾最终被汉化改革所化解，十六国时期的历史也就不会再重演了，汉化改革也就标志着十六国时期的彻底结束。