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扶苏挽留完张良，抽空给嬴政写了封信，大意是这样的：父王我们不能这样交朋友，朋友之间最重要是要交心，强人所难、逼迫对方做对方不愿意做的事，不仅得不到想要的结果，还可能会让对方离自己越来越远。
扶苏言辞十分恳切，写得也很真心实意。
当年扶苏也没什么朋友，哪怕和李由一起跟着蒙恬学兵法，交情却也淡淡的，总不那么亲近。
还是后来死后有了一番际遇，进了修行界最重情义的师门，才感受到什么是情同手足、什么是恩深义重。
张良若是愿意与他相交，扶苏自然高兴。可他知道张良心不在大秦，即使把人留下来，张良也不会开心，更不会真心与他成为朋友。
他会挽留张良一段时间，但是张良真的想走，他不会强留。
扶苏认认真真地把自己被师门重塑过的交友观陈述完，将信封了起来。
刚忙活完了，扶苏的书房门被李由敲响。
进门后，李由显然有些踟蹰。
扶苏主动喊人：“师兄？”
李由犹豫再犹豫，还是不忍心骗妹妹，掏出从咸阳带过来的香包交给扶苏：“裳裳说，上次的香包可能已经不香了，要我给你带个新的。”
扶苏闻言一顿。
他安静片刻，还是伸手接过香包，说道：“多谢师兄。”
对于李由这种做事一板一眼的人来说，帮妹妹给扶苏捎东西实在有些为难，见扶苏收下他便赧然离去。
扶苏独自坐了片刻，把香包收好，叫人替自己跑咸阳一趟。
这次的信不急，扶苏没让李由去送，因此送到嬴政手里的时间要晚些。
嬴政抽出空来看信时，已经是傍晚了。
他命人点了灯，横倚在坐榻上随手展开信读完，忍不住搁下信嗤笑一声。
他这儿子到底还小，想法天真得很。
身为他的长子，交什么真心朋友？
遇到欣赏的人直接留对方在身边解解闷就是了，交心这种傻事完全没必要去考虑。
嬴政没回扶苏这封信，只叫人收拾了两车书送去云阳县，让扶苏多读书，少想七想八。
吩咐完以后，嬴政又觉得扶苏怕是读书读多了，信了书里那些有的没有的玩意，索性叫人让太仆挑选一批马驹和几匹良马送去云阳那边，让扶苏自己挑匹小马和李由他们多出去走走。
第二日一早天气好得很，两车书和一群马儿就来到了别庄前。
对于大王时不时命人给扶苏送书的事，大伙都已经习惯了，不过大王送马过来还是第一次，不少人都跑出来看看宫里养出来的马儿有什么不同之处。
扶苏先命人把书放进屋里，才和张良他们一起去看马。
张良和李由都还是少年人，生为男儿，自然也是爱马的。
扶苏见嬴政还送了几匹成年马匹过来，便叫李由两人也挑一匹，最近天清气朗，他们可以骑马出去走走。
只是他年纪小，只能挑匹小马驹，可能会走得慢些。
张良和李由不太对付，在扶苏挑选小马驹时也有不同意见。
这批小马驹里最多的是枣红马，比较特殊的是其中两匹，一匹黑，一匹白，黑得通体乌黑，皮毛泛着光泽，瞧着很吸引人；白得毛发如雪，瞧着很有俊逸之相。
“还是白的好。”张良对扶苏道，“你适合白的。”
“我觉得黑的好。”李由瞥了张良一眼，提出自己的建议，“皮毛看起来乌亮漂亮，公子不如挑黑的这匹。”
扶苏没有二挑一，他含笑道：“这批马驹都是父王给我的，又不是让我只挑其中一匹，我想骑哪匹就骑哪匹不就好了。”
张良：“……”
李由：“……”
说得好有道理，他们竟无法反驳。
虽然说是不用挑，扶苏对于挑马这件事上还是有点心得的。
见张良和李由都先关注毛色，扶苏也发表了自己的看法：“我觉得看马应该先看腿。”他上前几步，走到了离自己最近的枣红马驹面前，抬手轻轻扫了扫马鬃。
那枣红马驹舒服地眯了眯眼，随后仿佛有灵性般向扶苏展示其自己的前蹄。
张良和李由都有些吃惊。
扶苏一点都不意外，马是很有灵性的生物，越是通人性，他沟通起来越方便。
记得过去修行时，许多灵兽都愿意与他交朋友，不知羡煞了多少人。
扶苏和张良两人说出自己知道的挑马秘诀：“你们看这马的马蹄厚实，不易磨损，蹄冠前后较高，蹄心与地面之间有一定的间隙，它跑起来踏蹄声如擂鼓，不仅非常神气，也比一般马更稳健、更迅捷。”
张良和李由都还是半大少年，自然不知道这些经验。
他们对视一眼，都上前去查看起马蹄来。
等马蹄看好了，还要看背、腹、臀、臂等等部位，都各有讲究。
扶苏一一给他们讲了，那些马儿还很配合地抬蹄和转圈，全方位展示自己的全身优点。
张良听得认真，等扶苏全讲完了，才好奇地问：“你是如何知道这些的？”
扶苏说道：“我平时在周围随意走走，偶尔会遇到一些老农，他们有些种了一辈子地，有些养了一辈子马，有些做了一辈子泥瓦工，对这些事的了解不是一般人能比的。”他朝张良说出自己的想法，“我准备往后每旬找这些人到学宫讲讲他们的经验，让其他人都来听听。”
张良道：“学宫怎么能讲这些东西？”
扶苏道：“为什么不能呢？种田有种田的学问，养马有养马的学问，他们对这些学问的了解比别人深，自然可以开班授学。”
大秦最重视的就是军农两方面，军队的强大离不开农业和畜牧业的发展，有粮才有兵，有马才能保证运粮及时、不误战机。
要是有条件的话，最好士兵们都能吃上肉，这样他们会更健壮、更强悍。
张良沉默下来。
三晋之地崇尚实用之学，比之齐鲁那边已经没那么讲究礼义了，可还是做不到秦国这么接地气。
要是他们建个学宫，让一些老农开班授学，怕是有许多学者当场表示“有他们没我”。
张良倒不是瞧不起农夫，只是做学问这事儿历来是贵族的专利，哪怕周王朝衰微，各地涌现不少“家学”，那也得读些诗书，而不是单纯地研究怎么干农活！
想讨论农活怎么干，地里田间相互聊上几句不就好了？
张良说道：“寻常学宫不会讲这些。”
扶苏道：“怎么会不讲？”他侃侃而谈，“最开始人们结绳记事，为的就是记录天气变化、物候更迭，以便更好地打猎和耕作，后来才逐渐出现了各种文字和符号。由此可见，在三皇五帝的时代这些是最重要的学问，为什么我们如今要把它们摒除在学宫之外？将来我若是著书，首先就要修一部农书。”