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因为找不到合适的参考物，也就是用献祭方法所制作的物品，或是龙族制作的魔法道具，所以林和芬两人只能摸索着前进。
既然是摸索的状态，那么讨论太多都是属于空谈。就连想要使用首棺来模拟制作的过程或结果，都苦于没有任何参数可供参照，所以整体进度很快就进入到实验，也就是试误的阶段。
不过可能会用上的材料，倒是可以提早收集。暂时选定的材料是从诸多冠以‘神性’前缀的材料中，挑选八种金属。昔日曾用来制作幸运金币的盖亚金属，就是其中一种。此外，还有很多辅材，甚至是加工制造用的设备，都得利用魔法材料另行制作。
幸亏是在圣城埃斯塔力，这个以魔法师为主的城市，迷地绝大多数种类的魔法材料都能在这里找到。也幸亏某人早早就抱上一条粗大腿，靠着大魔法师卡班拜的关系，林才有办法接触很多高端的商会，从而买到或是预订这些极罕见，属于有价无市的稀有魔法材料。
在等待材料收集齐全的时间，芬迎来了她的第一堂生命课程。
二十四名学生，大多是圣城内德高望重的老魔法师，包含卡班拜学院内的几位大魔法师，以及卡班拜本人。比较特别的是其中一位，那是从北方来到圣城的年轻人——巴图。这种外地人的背景其实在圣城中不希罕，比较特别的是他还是三圣光教会的一名主教。
三圣光教会是正义、生命、守护。代表着那三个概念的神灵曾经是盟友，只是后来因为某事闹掰了。
守护之主虽然号称是最强之神，信徒众多，但祂在尘世并没有一个强势教会组织；而生命又附随着正义，明明也是一方大佬，却活像是从神一般。祂们的教会也就从最初以‘三圣光’之名的联合姿态，一直延续至今，并没有因为大佬们闹掰而分家。
巴图是属于生命之主的信者，从一介孤儿之身成为信徒、僧侣、神官，而后主教。若说虔诚，再没有比他更虔诚崇信着生命之主的信者了。
这样的一个人，却有一个堪称为异端的认知，他积极寻找着任何可以拯救生命的方法。不光是从神术中找寻，包含医药、魔法，一切存在可能性的作为中。
这里就又体现出迷地众神，与其他从某个一神教信仰所发展出来的奇幻世界观中，关于众神的不同之处。在普遍的认知中，为了维持神灵‘无所不能’的形象，不允许任何质疑，诋毁其威能的作为。所以异端唯一的下场，就是上火刑柱，灿烂地照亮世界。
但是距离旧神被屠戮殆尽的黑暗时代，也才经过大约一千年。现今的众神，最古老的也不过才七八百岁，甚至他们身而为人时的传说，点燃神火的故事，都还没有被人遗忘。虽然依托某种概念而成就神格，并不代表祂们会就此满足，并止步于此。
可以扩展原有的概念，或是吸收其他相似的概念，不论是壮大自己的实力或势力，只要可以做得到这一点，迷地众神是很宽容的。也许今天是异端知识，可能明天就成为正式教义，这样的事情在迷地也不是没发生过。
相较于对异端的宽容，当祂们察觉到有人扭曲教义，朝着悖离核心概念的方向前进时，接着下来会发生的事情，当然就是圣者临凡，暴揍那些别有用心的人，或单纯只是愚蠢的家伙一顿。更甚者，直接点燃对方身上向自己借来的神力，也都是曾经发生过的事情。
就是在这种开放的信仰环境下，巴图作为生命之主的主教，为了寻找更多拯救生命的方法，他开始学习魔法的知识。并且在那位前魔王大人传出准备传授有关‘生命’魔法课程的消息时，他更是第一个办理各种复杂手续与申请，希望可以加入课程中学习的人。
像这种神灵与魔法双栖的人，也许在西南半岛那种边陲地带很少见。但是在圣城这种学术氛围旺盛的魔法师城市中，也不是那么罕见。除了巴图之外，在其他领域多多少少都有这样的人。
不过这些事情，对准备授课的那一位来说都不重要。神灵什么的，惹毛她了，一样宰掉。反正又不是没杀过。假如没有招惹她，那就相安无事。谁来学不是学。甚至她会教，多多少少也是因为那个男人的请求，所以太过麻烦的事情，她才不想做。
其实巫妖没有注意的一点是，当传出她准备传授的课程是以‘生命’为名时，三圣光教会上上下下可是陷入一阵紧张的情绪中。同样一个概念，神换人当的情形，在迷地可是真实发生过！
假如是普通人，嘟嘟囔囔着自己要教授‘生命’的知识，生命之主的信者们也许会嗤之以鼻，嘲笑对方不自量力。但假如是一个有过屠神实绩，战力爆棚的‘前魔王’时，先不论对方是不是真是那一位，能够轻松笑出来的神官与主教是不存在的。
这是不是另一场神战的前兆？
所以巴图既是来学习，多少也有来打探消息的意思。
不过还是那句话，芬不在乎。