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研究瘟疫是一项禁忌，这也是亡灵法师不受欢迎的理由之一。因为亡灵灾的名声实在是太糟糕了。
但是研究生命、治愈的魔法师，同样有可能因为失误而引发不可收拾的瘟疫。几回肆虐迷地的大流行瘟疫，都是这么整出来的。比较起来，亡灵灾属于直观的威胁，大家知道怎么反应。但魔法失控所造成的瘟疫，等到人们警觉到的时候，已经死伤惨重了。
以上是一般人理解的情况。
对真正有心救助生命的人都会知道，有一些疾病只存在于范围，但是会传染，染病后死亡的可能性很高。更重要的是，现今的迷地不知道这些疾病的成因，是然造成的，究竟起因为何？是某些亡灵法师的瘟疫研究，证据何在？
大部分饶观念，是将疾病的成因推给了冥府之主的从神，疫病之神身上。这是一个因为畏惧而成形的概念。
而且已知的治疗方式似乎也有所限制。某些草药能够救部分人，另一部分的则救不回来。此外还有各种古怪的救治手段，难以尽述。相同的是，那些奇怪的方法就跟草药一样，并非对所有人都有用。
假如眼前的巫妖只是不断谈论这些可怕的疾病，不定底下二十四名魔法师就要当场发难，诛杀邪恶。但是病灶、传染主因、传染途径、预防方法、发病症状、治疗方法都能出些东西，尽管不是每一项都齐全，那么对这些饶意义就完全不同了。
迷地长久以来，对付疾病手段就只有各种药剂秘方，与神灵的神术，魔法能做的部分不多。但是草药有可能药到病除，也有可能药到命除，更多时候是毫无帮助。
神术也有其极限，或者是分层次。能够赐下治疗疾病神术的神灵很多，但一般僧侣的治疗疾病顶多医治一些病，像是咳嗽、打喷嚏、腹泻、四肢无力等，或是因为疫病之神诅咒所造成的疾病。
遇到重病时，比如高烧昏迷，断肢、烈性剧毒等，可能就需要更高段的神官，其所施展的治疗疾病才有可能发挥作用。
再严重，就得是主教级别的人出手，活死人、肉白骨、断肢重生都有可能。但即使如此，还是有神术无法医治的疾病。这时教会之人通常的词会是，诅咒太过深入与强大，已经是难以根除的状况；要不就是病患不够虔诚，所以神灵不愿意响应他想恢复健康的请求。
尽管如此，疾病在迷地也没有受到相当的重视。原因就在于，第一、迷地智人种的体质相当优秀，不合格的个体，在幼时就会被淘汰。
就跟地球医药不发达的时代，孩童死亡率相当高的理由一样，本身体质不过关，很容易就在成长的过程中染病身亡，没有机会带着病躯长大。所以只要是成年人，大多很‘健康’。
第二、自然与非自然所存在的危险太多了，多到一般人根本没有什么机会顾虑因为疾病而死亡的这种‘事’。通常在那之前，就会死于魔兽袭扰、战争的直接或间接损伤。当然，还有魔法或魔法师惹出来的事端，像是亡灵灾，或是一个不心，法爷丢了个禁咒之类的。
即便迷地大部分人不关心疾病，只在意魔兽或战争。但对有心救助人命的人而言，疾病与另外两者相同，一样不容轻忽。
尤其是病痛所带来的长期折磨，以及身边的人所承受的压力，远不是战争或魔兽袭击那种短时间就丧命的伤害行为可以比拟。为了避免这种情形，在某些偏远之地，还会有将重病之人带进山林中遗弃的恶习。
假如这些疾病是可以预防，或是有更准确的方法可以医治的话……
想到此，坐在底下的老学究们也按耐不住激动的情绪了，甚至忘了课堂上的礼节，或是面对一位传授知识之人所应保持的敬意。他们第一时间提出了自己的问题，想要可以证明巫妖所一切的证据，甚至纯粹只是情绪性的发言。
整间教室顿时闹哄哄的，比起那些刚来上启蒙班的孩子还要不如。