明末的真定卫、神武右卫，大量的卫所驻军和军屯军丁，在真定府及其周边州县建造了大批军营、军屯、官庄、关城。
驻守官兵世代居住，形成了遍及各地的军事设施。而且按照明代兵志，因为军屯卫所驻军皆为世籍，因此可以携带家眷，世代为军役。
同时白莲教在大明势众，有教派17支。明万历时王森教主，原籍蓟州，“做皮匠生理”。自称曾遇妖狐，因受伤，口吐人言求救于王森，“遂断其尾相谢”。
据传，不限人龄，“令人闻异香，皆愿归附”，于是王森始创闻香教，自为教主，远近响应。
万历中期，该教已传于山东、山西、河南、陕西、四川等地。在北直隶，以永平府、顺天府、河间府、真定府、广平府的教徒居多。王森死后，真定武邑人于弘志等继续传教活动。
明万历末年，真定府饶阳人周印创建了属闻香教派的“棒棰会”，于弘志入会并作一名首领。参加这一组织的人有智者、有勇者、有技力者、有散财结死士者，卖地卖田，买马买铁，值需时动耳。
刘洋这个教主，并没有得到真定府的白莲教认可，他就先派李岩和刘铁蛋去和当地教派的人联系。
他希望收服白莲教真定当地的人，最差也要达成合作，这样回军的时候毕竟方便。
刘洋任务下发后，李岩和刘铁蛋就开始带着两个白莲教徒找。
果然很容易就找到了，有旗帜在空中飘荡，上写白莲教。走了没有两步，李岩他们就被一群穿着大红色棉袄的凶悍的汉子给包围了。
看着这些人手里拿着长枪，表情肃穆，看着他们，李岩高声说道，“真空家乡，无声老母”。
领头的汉子皱着眉头说道：“你从哪来的，我怎么没见过你。你要说不清，那就对不起了，现在跟我见我们教主去。”
李岩忙上前，解释他们是从定边来的白莲教，准备去北京，路过这，来拜访一下同是白莲教的真定教主。
这时候从领头的人，后面走过一个老头，打量了李岩一会，问道：“定边花马池？去北京？找我们教主什么事？”
一个白莲教徒露出了微笑，朗声说道：“大爷，我们是奉命来的，我们教主也来到真定了，想约你们教主聊聊。谈谈合作啥的，没其他意思，就是路过。”
老头有点不信：“定边花马池离真定府足足有千里里之遥，你们莫非长了翅膀飞到这里来的？至于见我们教主，也可以，你先说清来历。”
领头壮汉也也插话：“方先生，我看这厮八成是后金的细作，还是杀了他以绝后患吧。现在真定不太平啊。”
老头不快的说道：“小虎，别天天杀杀的，教主天天教育你们，不要滥杀无辜。”
壮汉只好站在一边，拿眼睛瞪李岩。