带着这样的思想来信奉宗教的大侠，能够得到自己想要的吗？显而易见。
当然我这里面没有贬低或者是诋毁宗教的意思，因为我也接触过宗教。说实话，我并不排斥，甚至对他们充满了无限的尊重。
要澄清一点，我没有宗教信仰。但我所了解的宗教全部都是充满着积极向上的，正能量的，它有着不容任何国家忽视的约束力和凝聚力。如信奉伊斯兰教的中亚、西亚等部分国家，又如信奉基督教的欧美部分国家，信仰佛教的东亚部分国家。甚至个别的国家还可以由宗教来参政议政。
我曾去过五台山，文殊菩萨道场、五爷庙、黛螺顶、菩萨殿……还有幸在五爷庙常青住持的主持下参与了“火供”仪式，而且也聆听过常青住持讲经说法，亲身体验了王朝歌导演执导的“又见五台山”大型情景体验剧。
我从中感受最深的不仅仅是佛教文化的博大精深，宏伟庄严，而且还有佛教文化中善恶因果，修行法门，以及对生命与宇宙真相的理解。
太深的不提，说多了班门弄斧。但要说一说我所知道和理解的东西。
佛教中所说的大善、与人为善、德行之修行，便是我们常说的社会主义核心价值观中的和谐，友善，文明。《优婆塞戒经业品》中，“遇善知识，修道、修身、修戒、修心，便是这个道理。”
“有因必有果，有果必有因，以作布施为做不得”，还有“因果境中，欲知过去因者，见其现在果。预知未来果者，见其现在因。”都是告诉我们，事必有因必有果的道理。只要积极向上，努力奋斗虽然不一定能实现自己的目标，但我们始终获得了一个实现某一目标的机会，这便是因果。
“杀人偿命，欠债还钱”是因果，是恶果。“种瓜得瓜，种豆得豆”是因果，善果。
《三十七道品》中，“四念住，四正勤，四神足，五根，五力，七觉支，八正道”等表达是弘扬勤劳和谐，友善，诚信，破除邪念，破除疑惑，辨别真伪正邪，以正确的态度和向上的心态面对生死离别，知足常乐等等。
诸如此类。哪一部佛经著作不是向我们诠释积极向上的价值观，人生观和世界观呢？
再如基督教。
《十诫》中告诫教徒，“不可杀人，不可奸-淫，不可偷盗，不可作假，不可陷害，不可贪恋别人的妻子和财物。当孝敬父母，当爱护子女……。”《信原罪信救赎》中，“用自己善良赎罪，多为善，禁为恶，拯救全人类……”
伊斯兰教《古兰经》中，“将善行和公益作为基本教义，要求信徒身体力行止恶扬善。”这些均充满正能量，值得我们深思。
这便是大侠宗教信仰的歧途，偏差和偏执。
言归正传。
在母亲边做饭边沉浸在自己的小世界里浮想联翩的时候，恰好那大侠从天主教堂中念经回来。
娴熟的点上一支烟，夹在右手食中两指间，脱了鞋，盘腿坐在炕头上吞云吐雾，“欣赏”着母亲在锅台边上忙前忙后的样子。
母亲兴高采烈的对大侠说，“看，我买了个铝盆。”那言语中兴奋的感觉别提多得劲了！她开心的向大侠展示着自己的“战利品”，仿佛是孩子得到了奖状，迫不及待的想要得到家长的肯定和认同，渴望得到赞许一般。
大侠皱了皱眉头，原本严肃的脸上瞬间布满了冰霜，大声的吼道：“你买它有什么用？这个月发工资了，钱烧的是吗？这个月的米面油买了没有？”
在这个时候，什么希望，什么信仰，全部都完败于德行。