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宋统殷解释道“国朝初立，太祖皇帝赏赐了他们的产田一共是二十万亩，但后来历代都有赏赐，为衍生公府积攒了大量的田产。”
事实上，朱元璋对衍圣公一系也不怎么看得上，只不过需要读书人治理江山，他们还有点用处，否则依照他的性子，直接砍了都有可能。
不过即使如此，朱元璋对孔家态度也很一般，除了延续衍圣公的封号，保留他们以前的财富，额外在给了点田产意思意思，并没有给他们增加什么实际权力，就算孔家人要参加科举，也不会给予半点优待。
说起来，衍圣公和现在大明藩王的情形有些类似，历任皇帝登基的时候都少不了对衍圣公的封赏，导致他们的财富越来越多。
不过他们虽然没多大权利，但在兖州本地还是很有影响力的，毕竟是持续了上千年的大族，而且财富很多。
除了历代皇帝赏赐孔府用于祭祀的田产，孔府从其他地方兼并了大量的田地，一个普普通通的小地主，都能在灾年把名下土地数量翻倍，以他衍圣公府的能耐，这两百多年下来，弄个上千万亩的田地还真不是什么难事儿。
除了借着天灾兼并土地，他们甚至还可以强取，圈占其他人的土地，只要不是背景太深的，基本不会有什么事情，毕竟他衍圣公府的威望摆在那。
说白了，他们就是借助祖上是圣人，肆无忌惮的做这种伤天害理的事情。
而且，衍圣公府还有另外一个特点，那就是自宋朝之后，一直都是屹立不倒。
无论是谁当皇帝，他衍圣公府都能屹立不倒，依旧保持着传承。
究其原因，就在于孔家人都很识时务，什么国家兴亡匹夫有责，他们通通不在乎，他们只懂得识时务者为俊杰。
我是圣裔，只要你这皇帝承认我，继续让我当这个衍圣公，那么无论你是汉人，蒙古人，还是女真人，你都是正统合法的中央政权掌权人，我这个圣人后裔，读书人的精神领袖，亲自为你这个政权的法理正统背书。
你好我好大家好，我们都是相亲相爱的一家人，民族大团结万岁。
一般情况下，对于这样的交易，新的政权也是愿意接受的，不需要付出太多，就能获得法理基础，绝对不亏本。
而现任衍圣公孔衍植，堪称孔家的模范俊杰，历任衍圣公都难以望其项背。
甲申国难，吴三桂开关放多尔衮入关，李自成在山海关精锐兵马损失殆尽，鞑清兵马和吴三桂的关宁军，一路杀到北京城下，李自成放弃北京，向西逃跑了。
这个时候，局势还没有明朗，谁也不知道鞑清是不是像以往一样，劫掠一番就回沈阳老家，还是打算入主京城，占据北直隶的地盘，或者图谋天下，亦或是有其他的什么打算。
这些都还没发生，谁也不知道到底是个什么情况。
然而，就在多尔衮还未南下山东，山东还在大明手中的时候，孔衍植这个大明文人的精神领袖，就向清廷奉上了《初进表文》：伏以泰运初亨，万国仰维新之治；乾纲中正，九重弘更始之仁。率土归诚，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君；应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉，国祚同乾坤并永。臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后。仰皇猷之赫濯，景慕弥深。伏愿玉质发祥，膺天心之笃祜，金瓯巩固。式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忭舞，屏营之至。谨逢表，上进以闻。
听听，多么的真挚，多么的热切，自称‘阙里竖儒’，姿态放的多么的低，鞑清入主京城，就‘普天称庆’，还希望鞑清与日月同辉，乾坤永存，真是发自内心的歌颂啊。
三百年的汪兆民跟孔衍植比起来，简直就是个弟中弟，这方面的本事，给孔衍植提鞋都不配。
汪兆民投靠倭国的时候，那是倭寇占据中华半壁江山，华北华东基本沦陷，沿着张江从上海南京到武汉都丢了，大势已去的情况下，才因为和秃子的政治斗争失败，选择转投倭寇。
而他孔衍植呢？差不多相当于三七年八月，平津沦陷，山东的衍圣公一家就投了倭寇了。
而且比起他的祖宗，无论是投降伪齐的孔，投靠金国的孔拯，投靠蒙古的孔元用，都是等到异族大军攻下山东，取得山东的绝对统治权之后的事情。
而你孔衍植倒好，吃着大明朝的，喝着大明朝的，卖起大明朝比谁都积极。
朱元璋称帝的时候，就加封了衍圣公，还让其为位列朝班文臣之首，又特赐龙头藤杖给孔氏族长，令其主理家政。
文臣之首，可不是一般人能得到的，而且崇祯待孔衍植更是厚道，除了赏赐田产，还给了太子太保，太子太傅的头衔，无上荣耀，大明朝这是头一次有活着的太保，太傅。
最让孔有德生气的还不是这些，你说你这么识时务，其实可不是什么坏事，孔有德也喜欢识时务的人，比如朱之裔，知道不是天策军的对手，果断献城投降。
可你孔衍植不能这么双标吧，对异族这么识时务，对本侯爷怎么就不识时务了？
本侯爷现在可是名副其实的山东王，按照你的性子，不应该是纳头便拜，奉上贺表吗？怎么还联络各地文人，进行抨击起来了呢？
跪得异族，就跪不得我？
而原本历史上，孔衍植舔多尔衮的腚舔的欢实，多尔衮被舔的舒服，也心情愉悦，对孔衍植很是欣赏，第一天上贺表，第四天就代替福林下旨，允许衍圣公府保留爵位和财富，并且还格外的赏了几万亩田地，以示恩宠。
看到深得新朝器重，他们孔府一脉就能延续荣光，孔衍植又上了一道奏表--《上剃头奏稿》。