但是祖宗留下来的辈分不能丢，所以父亲周建国除了这个名字之外，还有一个本家的辈分名。
像是四伯，三伯，五伯他们都是50年前生人，名字一般叫的都是本村的辈分名。
三伯名叫周增辉，四伯名叫周增耀，五伯名叫周增普。
现在前来祭奠的人叫周增堂，是本村支书的哥哥。
周增堂岁数跟四伯差不多，都属于老一辈人了。
一进来，先是跪地哭一阵，表示自己的悲痛惋惜。
而周洋这些孝子贤孙，也会跟着哭。
门口，知客看着时间差不多了，就会喊一声。“请吧。”
实际上全称叫请起吧，但是这句话在长时间的使用下，自动简化了下来。
但是知客这一声“请吧”，前来祭奠的人不能起来，得等他喊第二句。
约么着几秒钟之后，知客连忙又喊出第二次。
这一回前来祭奠的周增堂才停止哭声，颤颤巍巍的站起来。
先是右手握拳，左手搭在右拳上。
在古代，这叫拱手作揖。
现代的话，这种礼节一般在农村出现的多，在城里几乎是没有。
拱手作揖之后，左腿先单膝跪地，然后是右腿。
两条腿跪下以后，两只手虚手心的按在地板上。
如此这般，才是脑袋向下磕头。
磕头也有讲究，关系近的，关系亲的是实打实的磕头。
关系一般，关系远的，或者上了年纪的诚心不足的，都会磕到半空，离地有那么一尺。
周增堂辈分跟四伯是平辈，岁数差不多。论关系的话，也只是发小关系，属于盟兄弟。
所以他并没有实打实的磕头。
磕头就很简单了，连着磕了三个以后站起来就要走。
但是这个时候孝子们特别是嫡系孝子们，需要往前爬两步，然后给人家单独的再磕一个。
人家来了就是礼，孝子们单独一个也叫孝子谢客。
因为嫡系孝子不能离堂，但是这个时候祭拜的人要走，那怎么办呢？这个头就是给人家送行了。
这个时候他不管是多好的关系，孝子不能出门口相送。
送走了周增堂，门口其实还有其他来的人。
随着之客又一声“戚到。”周洋等人又跟着周而复始的行驶，这一套礼节。
累人，磨人，但是他们不能抱怨，谁都有死的时候。
你长辈去逝你抱怨，你想去上班挣钱，那以后你有事别人都不会去的。
而像是总管，知客，茶水，盘碗等忙活人，人家是是三四天时间不能上班，给你忙活这个丧事。
但是这种事属于忙活事，主家不能花钱，那叫骂人。
但是管吃饭，管喝茶，管抽烟。
一般的话，周洋这边讲究的是大三天，小四天。
就拿三天来说，人家歇三天班，不挣钱也得给你忙活事这是多大的面子？
所以周洋等人不能有任何嫌弃，抱怨。