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乾富一看题目，果然第一部分是考核《文藏》，分别是老夫子的《里仁》、《季氏》篇节选，从圣的《非不能也》、《滕文公下》篇节选。
这个对于乾富来说倒是不难，尤其是结合了他在地球的见闻，多有独特的见解。比如《滕文公下》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”一句。
乾富就提笔写道：逸不忘仁，苦不倦义，临强无惧，遇弱不欺，一息尚存，此志不懈。
而到了实务策论的部分，乾富就有些头疼了，怀天书院是真敢问。
论一：伐异之战
论二：天下太平
全都是十分难以论述的宏大命题，就算是坐下来清谈，那也是几天几夜也说不完，而且也没有标准答案，想要既不理想主义的夸夸其谈又能够自圆其说，简直是蜀道之难。
根据乾富的经验，这种议论文就必须要找一个破题点，先立观点，后举例证，总结收尾，逻辑自洽。
乾富开始动笔，对于伐异之战，立下观点：无有异，何伐之？他直接提出了所谓异族和人族其实都是从一个原始种族发展而来的，而他制作一如此肯定，就是因为各个种族之间是有混血儿存在的，换句话说，就是没有生殖隔离！顺便他还拿上古大妖时代的历史作为佐证，彼时还没有人族与异族之分。
洋洋洒洒写完论一，稍微动了动有些发酸的手腕，用毛笔写字可比用钢笔累多了，半个多时辰运笔如飞的写下来，需要休息一会儿。
对于论二，乾富其实有些迷茫，因为按照他所理解的太平，都是历史上昙花一现的短暂时间，九州世界内也是如此，纷争才是主角，太平就是配角。
要想给配角加戏，那就必须给主角加更多的戏才行。
于是乾富继续落笔，立下观点：先有大争，后有太平。至于论证，历史就是最好的论证。然后乾富在下半篇又提出“大争则大损，大损则大伤，大伤则大痛，大痛则止戈，人心归一，生产进步，则太平或可久长。”然后从生产力和资源分配的角度来说明了底层矛盾，从文化融合和制度统一的角度提出了解决方案。
乾富没敢写“太平就是个假命题”这种不正确的说法，而且有没有彻底解决的方法，乾富反正是不知道，可能有吧，只是还没被人发现。
乾富停笔，将毛笔搁在笔架山上，一时间思绪有些发散，想起了过往世界的种种，一副副面孔，一场场经历，仿佛遥远的像是泛黄的老照片，让他有些恍惚，有种“独在异乡为异客”的疏离感。
他低头把手放在衣领，隔着衣服感受到脖子上带着的安魂棺，这才好受了一些。
一转眼午正时（中午12点）已到，文试结束了。
仲轶抬手撤掉术法，说道：“停笔，端坐。”
有些学生气定神闲的早已坐好，也有些学生神色颓废，更有一些还在奋笔疾书的学生茫然抬头之后，赶紧飞笔几下，然后放下毛笔坐好，神情惴惴不安。
仲轶右手衣袖中飞出一个迷你的金属箱，飞出袖口后快速变大，然后一个等人高的古朴木箱落在地面上，正是袖里乾坤术法。
他伸手将右手五指张开，侧过身放在封着箱子的法阵铭文上，一道金光闪过，箱子缓缓打开。
然后他左手对着广场众学生的方向虚抓一下，只见各个桌子上的纸张纷纷飞起，投向木箱，待所有纸张都进入到木箱后，他这才将右手收回，木箱缓缓关闭，再次被他收入袖中。
“开门，退场，下午未正时（下午14点）武试。”
除了前面几排，其余学生如同来时一样，肃静离场。乾富几人的桌椅相邻近，也一起退出门。
刚出院门，兰月如就兴奋的开口问道：“怎么样？你们答得怎么样？”
作为闺蜜的符汝清第一个回答道：“还可以吧，就是实务策论有些心里没底，这次的题目是在是有些……有些……”
“有些过于宏大而难以论述了。”闻履说道：“在下也是绞尽脑汁，好不容易写完。”
兰月如接道：“可不是么！和以前完全不一样，刚看到时，我都不知道该如何落笔了。”然后她头一转，看着乾富问道：“你觉得呢？”
乾富耸了耸肩膀，说道：“兰姑娘，这你可问住我了。多亏了闻兄，我才知道了去年的题目，虽然和此次秋试有挺大的差别，但是对我来说，都是一样没见过，所以就干脆想到哪写到哪，总不能交白纸。”