由此李辅国便对李汲说：“前事暂且不论，即我今日所为，无不是为了圣人、国家。虽处禁中，非我本愿也，难道你李二郎看人是论出身，看文章，而不是观其才志的么？”
李辅国话中之意：你是不是也跟外朝那些死读圣人书的家伙一样，就认准了阉宦不能干政哪？我的才能，哪点儿不如政事堂那票庸碌之辈了？就因为不能做诗，写不出花团锦簇的文章来？你不也是一样？
李汲闻言，不禁哑然。实话说他厌恶宦官，多半出于生理反应——没卵子的家伙，想起来就觉得脏啊——小半是因为史上但凡阉宦干政的时代，多半都漆黑一片。但仔细想想，也不能因为对方没卵子就天然歧视吧，终究他们也是丑恶的阉宦制度的受害者，算是可怜之人……
故此微微一愣后，只能回答说：“不合制度。”
李辅国笑道：“制度亦由圣人所定。”随即将身子略略朝前一凑，压低声音问道：“李汲，你可知道，我毕生之愿为何？”
“请李公垂示。”
李辅国长叹一声，假模假式面露悲天悯人之色，说：“原本吧，也不过想在宫中侍奉太子，竭尽忠悃，以尽天年罢了，老来能如杨思勖、高力士般加三品以上将军衔，勒之于碑，树之于墓，于愿足矣！
“叵耐逆贼乱起，两京失陷，上皇西狝。当是时也，百姓遮道而留，圣人惶惶然不知去就，左右大臣、侍从，竟无一人能奉献良策，解此大难。无奈之下，我才大胆进谏，请圣人北向朔方。继而灵武登基，实亦出自老身之谋……”
其实李亨与乃父分道，继而北上朔方，其中有李豫、李倓很大的功劳；其在灵武登基，乃是军民拥戴……不过李汲也相信，李辅国作为当时李亨最信赖的宦官，应该从中出过不少的力吧。
“天宝之后，国事逐渐糜烂，士大夫难辞其咎！难道李林甫乱政，是高力士协谋的么？难道安禄山反叛，是我等召来的么？国家被李林甫、杨国忠所坏，我这才不得已挺身而出，非求自身富贵，只为襄助圣人挽救危局罢了。
“是以今日之愿，唯入政事堂，实任宰相，则可上辅明君，下安黎庶，士大夫们也不会再有异言了吧。”
李汲闻言，不禁愕然——“李公想做宰相？这也不合制度……”
“唐律中，可曾明言宦者不能入政事堂？都在圣人一心耳。”
“李公如今实操宰相之政，外官皆以‘五郎’甚至于‘五父’称之，何必再去贪那些虚名……”
李辅国咬牙道：“若无虚名，士大夫辈终不肯心服！”
李汲心说算了吧，即便你如愿以偿当上了宰相，也没人真把你当官僚，照样看你是宦官，这小鸡鸡一割，你的身份就定性了——鸡鸡割而不能复接，身份定而不能更改。想了一想，便道：
“今国事不振，固非李公一人之过，但李公执政内朝，也不能尽辞其咎。且即便李公入了政事堂，若不更改素行，恐怕士大夫仍不能心悦诚服啊。”
李辅国目露寒光，冷冷地问道：“我之素行，难道很不堪么？”
李汲依旧毫无畏惧地与之对视，并且缓缓说道：“适才李公云，不论君臣，李公只是天家一奴婢而已。则抱持着奴婢之心，而非自恃宾客之尊，有所必从亦有所必谏，似此等人，即便士大夫出身，青史上恐也脱不得‘佞幸’二字吧。”
李辅国耳听此言，双目中寒光更甚，眉毛一挑，便欲发作。但他终究还是强自按捺住了心中怒火，垂下眼去，手捻念珠，暗诵佛经——因为李汲这话虽然不客气，但说的确实有道理啊，我若是没有士大夫的心态，即便当上宰相，会被同僚倾心接纳，目为同侪么？
旋听李汲又道：“且李公设‘察事厅子’，探查百官隐私，此岂宰相当为之事？则无宰相之心，不为宰相之行，而欲做宰相，可乎？”
李辅国不禁轻叹一声：“若百官都能竭诚尽忠，复奉公守法，我又何必监察之、督刻之……”
“见有御史在……”
李辅国一撇嘴：“彼辈昔不能制李林甫、杨国忠，于今又有何为？若然上皇亦用高力士等，早设‘察事厅子’，则林甫不能擅权，国忠不能乱政，安禄山也不敢勒兵谋反了吧。”
对于此言，李汲自然大大的不以为然。李辅国目前搞的，就是所谓的“特务政治”，与传统监察制度间最大的区别，就在于隐秘和不规范，而不公开必然导致不公正，不规范也必定导向不全面，其结果只能是军民百姓，人人自危，朝野风气，为之阴暗、沉郁……尤其这种特务政治，往往由天子一人牵头，特务头子一人负责，直线管理，别无制约，好处几乎没有，弊端却百般丛生。
可是这么复杂的问题，真不方便掰开揉碎了跟李辅国研讨，而且九成九对方压根儿就听不进去。因而李汲便简明地回答道：“历来制度，御史可弹劾宰相，宰相亦可制约御史；而唯‘察事厅子’，李公一人主掌，无人可以监督，必使群臣皆畏李公，而不怀德——此岂是宰相之行啊？”
李辅国心说有人怕我就很不错啦，还奢望那票书生怀德？他们天性就不可能瞧得起我们这种人！也就你李汲胆子大，敢跟我掰扯这些……主要也是你读书较少之故吧。想到这里，突然发现，自己跟李汲倒也是颇有共同语言的。
——他当然不知道，其实李汲读过的书比当世所谓饱学之士，恐怕都要多了去了，李汲只是不肯死背经典而已。
于是便道：“我若不轨，自有圣人督责！”
李汲反诘道：“若天子可督责宰相，则要御史何用？若天子可督责御史，复要宰相何用？宰相、御史，皆多人也，天子唯一，精力终究有限。便秦始皇般勤勉于政，日审竹简五十筐，亦不能去赵高而制李斯，遂有沙丘之变……”