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初晨,风还在,雨已停。
风携寒气来,这天比昨时下冻雨更让人觉得冷。
苏林打开祥林雅舍的门,寒气袭身,苏林一连打了几个喷嚏,裹了裹身子,双手交叉而抱,苏林朝火炉走去,这种冻死人不偿命的天气,这炉火还是得生起来。
炉火生起,苏林起身去打水,路过庭院时,他朝苏谨言的房间看了看,并无动静,苏林摇了摇头朝灶房走去。
哎!动了情的男人怎的这样贪睡,这男人一旦动情不是不着家吗?看这种情形,年底想抱小小公子看来是无望。
这才哪跟哪?今日才大年初八,苏林就想到了年底抱小小公子的事。
八字有没有一撇,苏谨言都不知晓呢!这苏林只怕是异想天开。
昨晚上子时一过,春水和百里明月便回房间睡觉了。
这女人可不能熬夜,年轻熬得住,可变丑却很快,春水本想再坐坐,百里明月一句小心掉水,春水比百里明月还跑得快。
女人缺水,不管是身体还是面部,哪哪的皮肤都会变得松弛。哪个女人不爱美?年纪越大反而更爱梳妆打扮。
养容最好的方法就是正常作息,其次是一日三餐伙食跟上,不多吃不少吃,七分饱三分饿,再者便是多喝水。
当然心境才是首当其冲。
百里明月和春水回房间睡觉,苏谨言却未曾离开老周头的房间。
苏谨言添了些竹炭又打了壶水,苏谨言和老周头两人围炉夜话,这茶水喝胀了肚皮,老周头实在忍不住,才赶走了苏谨言。
苏谨言回到祥林雅舍已是寅时末,苏谨言与老周头一席话,此时是根本无睡意,直接打起座来。
一一
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除了入梦的事,苏谨言把他从小遇到白衣儒士授艺之事都讲了出来。
老周头听得很认真,有时微笑,有时锁着眉心。
苏谨言问老周头,杨家庙可有修真者,老周头笑而不语。
苏谨言问起天泉山天泉寺附近可有“十里之湖”时,老周头言,有缘者可见之。
苏谨言在天泉山“十里之湖”饱饮一顿,这福缘自是不小。
听到此,苏谨言的心里才长长舒了口气,原来这不是他有臆想症,天泉山确实存在“十里之湖”,只是不是所有人能见到它。
既然如此,这湖水自是不凡,想想喝过湖水后,身体上的变化,苏谨言对这一切皆已了然。
“十里之湖”真的存在,那小和尚自也不会是不存在的,是小和尚引苏谨言去了天泉山“十里之湖”,苏谨言才有了这份机缘,这小和尚才是苏谨言的大贵人,苏谨言这心里是很渴望再见到小和尚。
缘分可遇不可求,这见与不见自有天命,苏谨言自是不会纠结于此事。
关于苏谨言修行上的事,老周头的看法和南宫文轩差不多,不过他更相信苏谨言是有大机遇,可能与授业的白衣儒士有关。
苏谨言应是得了一宝物而不自知,他的身体里有宝物,宝物需要灵力,很多的灵力才可唤醒,因此,苏谨言虽是开脉境,却与凡人无异,这种情况在老周头那个世界很是常见。
法宝也好,神宝也罢,老周头自是不会一探究竟,从而据为己有。
老周头也不知他活了多少岁月,见过的宝物多得他都记不清楚。
宝物有缘者得之,强求不来,许多修真者不明其理,无缘,得之也会失去。
有得必有失,灾祸横飞,灾难连连,丢了性命却不知为何。
苏谨言是大气缘之人,苏谨言想拜老周头为师,老周头如南宫文轩一样大摇其头。
老爷子讲的同样如南宫文轩一样,两人并无师徒缘分。
苏谨言并没有太大失望,老爷子与他无师徒缘分,却有爷孙缘分,老周头自会教授与他。
师傅领进门,修行还是得靠个人。
老周头告诉苏谨言,这世界很大,大的他无法想象,而水却占了七成,陆地只占三成。
国家千千万,多的数不清楚,这宋国、金国、元国、辽国,越西国只是千千万万国家的一个,这些国家的地域对于这片世界来说只是一粒微尘。
老周头叮嘱苏谨言,多修炼白衣儒士所授之法,境界的提升不急,楼房之高起于基,万丈之高始于一,练功同理,基础必须打牢。
这剑法要勤练,熟能生巧,勤能补拙。
何为剑修?以剑为主兵器的修真者,是也不是。
拿一把剑,连本命飞剑都没有,何谈剑修?有了本命飞剑,却没有信念和精神,又何谈剑修?
剑修要有坚定不移的信念和精神。
以剑为主兵器的修真者是剑修,无信念和精神又何谈剑修?
因而,是也不是。
剑修,养剑、修心;唯剑、唯心。
剑修如武者,儒家,佛家,道家一样,有等级境界之分。
剑徒:能够使用剑芒者,而在剑芒的基础上,让剑气外放、剑气离体者为剑徒;