教主将钱财都花在赈济灾民上，就连自己却是一个侍女都没有。而且还打败了流寇，救了不知多少冕州的民众。
四个小娘之前只是认命，现在却对周教主隐隐有些仰慕。
教主没把她们当奴婢，反而让她们负责起教中重要的核查数据的事，这让她们觉得自己不是玩物，而是存在于世间有用的人。
然而周宇只是观念不同，他觉得一个人可以为自己，为延寿教办事是最重要的价值。
他承认之前小看了她们，没想到尽管是庶女，算术识字女红都过得去。于是他就干脆让她们负责数据核查了。
那些书生已经在延寿教里填补了中层空白，周宇认为他们不会像普通教众那样完全忠于自己。所以再核查一遍他们经手的数据是有必要的。
12月13日，周宇和蜘蛛回主时间度过两天假期后回到了时间支线。
这一次回来，周宇又带回来了4个通讯香炉，因此延寿教开始正式向冕州“九曲连环丰绝地上”中的连阳县，环阳县，丰阳县，绝阳县拓展势力。
虽然许多人早有预料，但延寿教真的动起来以后的气势，仍然浩浩荡荡势不可挡。
延寿教朝这4个县各派出了2千人的教众，与当地地主签署佃种他们闲置田地的协议，和曲阳县的契约一样，最后收获之后给他们金银。
现在延寿教的2千人教众已经不是当初的2千人。
当初的教众们就是流民，瘦弱不堪，衣服鞋子都十分残破，头发又长又脏，指甲里全是泥垢，有一口饭吃就行。
但现在的延寿教教众已经打扮的干干净净，衣服鞋子都至少没有破洞，头发扎的好好的，每个人都有自己的包来装自己的东西。
包里有他们的被子枕头，也有水杯和一块擦面巾。
对他们来说，这些家当已经是他们的宝贝了，每天都看得紧紧的生怕丢了。
这种形象的延寿教去到其他四县时，的确给了那边的村民们不小的震撼。
大家看着延寿教的人列队走路都像是稀奇一样看半天。
看他们吃饭时喊：“延寿教向天借粮，勤耕种有借必还。”更是要低声和旁边的人说一说延寿教教主的法术多么高强。
然后盖排屋，搭帐篷，有人巡逻，有人专门煮饭。村民们对于干活就有一天两餐的延寿教嘴上说他们都是没家的人，实际上回去以后辗转反侧睡不着。
然后耕牛轻松拉着钢制曲辕犁拓荒开田，开井器矗立打井，两天不到就挖一口井出来，让村民们更是私下偷偷商量，不知道能不能请延寿教的帮自家地里也挖口井。
一波又一波来自延寿教的冲击之下，各县村里穷苦的人开始心动。有人将自己本就因为欠地主债务，只剩一两亩的地献给延寿教，要求加入教中。
有人则是知道延寿教会为教众出头，加入延寿教就为了拿回之前被夺走的财产，所以加入延寿教希望有个依靠，把自己的东西拿回来。
但随着延寿教的名气渐大，开始有不少愚夫愚妇加入延寿教。他们不知道从哪里听说了延寿教，牵强附会入延寿教可以治病益寿，所以把自家生病的家人送进延寿教，只求病愈。
周宇得知有这样一个加入延寿教是为了治病的群体，也是十分无语。他已经很小心尽量不宣传此类“广告”了，但还是会被人牵强附会上。
周宇下令把10石粮退还，坚决让这些人退出。告诉对方有病看医生，延寿教的延寿不是治病，而是不让任何一个教徒饿死。
这才总算刹住了一股歪风。