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云逍和崇祯不由得大奇。
上海工厂织造的棉布，居然卖不出去？
这可就离奇了。
崇祯问道：“莫非是上海工厂织造的棉布，品质不佳，不为百姓所喜？”
华允诚忙站起来，欠身说道：“并非如此，工厂织造的棉布，品质略逊于手工作坊，然而差别并不大。”
云逍点点头。
新式织机、纺车问世不久，还有很多需要完善的地方。
再加上大规模的工业化生产，织造出来的棉布品质相对会逊色一些。
这都是很正常的事情。
大明如今的百姓，连温饱问题都没有解决，当然不会挑剔这点瑕疵，怎么也不至于卖不出去。
崇祯越发不解：“那又为何销不出去？”
黄宗羲苦笑道：“上海的棉布，被人算计了，中了麻衣局。”
崇祯的眉毛一挑，“何为麻衣局？”
华允诚连忙一番解释。
西晋时期，从印度传进来一种药用植物，叫做蓖麻。
蓖麻的叶子可以入药，蓖麻籽榨出来的油还可以食用。
到了隋唐时期，有一个姓胡的药商又有重大发现。
蓖麻不仅可以食用和药用，根茎上提取出的纤维，还可以纺织成布。
这种麻织成的布不仅轻薄、透气性好，而且非常耐用。
最关键的是，这东西超便宜，相当于废物利用。
比起当时流行的棉布、丝绸、葛麻、黄麻，蓖麻布更适合百姓下地耕作的时候穿。
这一发现，对当时的纺织业，无异于是一次颠覆性的创新。
同时对于纺织业的冲击，肯定也是十分巨大的。
那些布商自然是不干了，想尽办法也要阻止这种新布的上市。
于是几个京城最大的布商聚在一起，盘算了一天一夜。
麻衣局，随后便横空出世。
布商们先是高价买断老胡上市的第一批蓖麻布。
然后把这些布，全部做成了丧服和寿衣，免费给那些发丧的人穿。
渐渐地，披麻戴孝的风俗逐渐在民间传开了。
自古以来，国人最怕的就是晦气。
既然蓖麻布做成的衣服是给死人穿的，之前吆喝的再好，再怎么优惠，也不会有活人去买了。
这就是麻衣局。
上海纺织厂织造的棉布，此时面临的局面大同小异。
随着纺织业的工业化、规模化展开，产量上去了，棉布的成本、价格自然是下来了。
这对于江南原有的纺织业所造成的冲击是颠覆性的，完全是降维打击。
那些散户加入了合作社，不仅不受影响，反倒比以前赚得更多。
而以前靠棉布赚得盆盈钵满的布商，却是被彻底断了财路。
兔子急了还要咬人呢！
江南的布商被逼到了绝境，于是就想到了麻衣局。
他们的做法，跟隋唐时期的布商如出一辙。
先是采购大量工厂出产的棉布，然后染成白色，制成丧服，免费送给那些办丧事的。
同时在民间大肆散播谣言，声称上海纺织厂织造的棉布，只适合办丧事。
上海棉布跟丧事牢牢绑定在一起，并在江南民间迅速开始流传开来。