田伯光道：“唐店主你这可就差了，读万卷书不如走万里路，你看史书留名的英才，有几个是家里读书就功成名就的！蜀汉刘备，幼年求学于卢植门下，诸葛孔明，先后在襄阳颍川两地求学，陈群家学渊源，仍然至郑康成门下听经苦学。你这样将孩子留在身边，岂是培养栋梁之道。”
唐广德道：“犬子焉敢与先贤比较！”田伯光笑道：“所谓先贤，不过是饱读经典的聪明人，因缘际会，成就了一番事业。我看你那儿子天生聪明，若是认真调教，可成就宰辅之才。”
唐广德被说的心动，但是初次见到田伯光，信不过他，道：“孩子他娘可舍不得孩子离开身边，承蒙田先生夸奖，回头小的一定让寅儿拜入名儒座下。啊，又来了客人，少陪了。”
看着唐广德去跟其他客人应酬，田伯光暗暗下了决心。不听话是吧，回头老子就把你姓唐的一家人都掳往皋熊，我看你们怎么办！
回到住处，田伯光闭门谢客。
闲极无聊，田伯光不由得想起了《神足经》。那方证大师的一位师叔说过，这《神足经》虽然是开启身体穴窍秘法，却和人的精神力息息相关，精神力达不到，无中生有开启足部丹田，那就是一句空谈。
书中说，涌泉穴辟为足部丹田，要与百会穴勾连，不过涌泉穴属足少阴肾经，起于足小趾，经俞府穴进手厥阴心包经。怎么改变经脉循行路线，这才是难点。书中讲到‘神照心明，水到渠成’。
可怎么个神照心明呢？
田伯光埋怨起达摩祖师来，多写几个字会死还是怎么，提醒一句也好啊。
田伯光倒是知道金大大的书中提到过一门《神照经》的内功心法秘笈，但什么是神照，也是语焉不详，硬说什么神而明之，那也太过牵强。
田伯光胡思乱想了半天，不敢轻易尝试。经脉循行往复，那可是有一定之规的，硬要经脉转向其他经脉，经脉属性问题怎么解决？阴阳之间怎么转换？走火入魔了怎么办？再说经脉路线那是想转就能转的？怎么转，转向那条经脉？
田伯光练功二十多年，练的功法，都是前人智慧结晶，有道路可循，现在让他自己闯一条路出来，从骨头缝往外犯怵。
田伯光忽然想到，达摩祖师哪来的《神足经》？是他自己琢磨出来的吗？要是他自己想出来的，会记录的这么浮皮潦草吗？
田伯光又想到，达摩祖师在自己老家应该是地位极为崇高的修者，起码他武功那么高，当地能惹得起他的人一个都没有。谁敢挑衅，一巴掌扇过去，先天宗师都得跪吧。
田伯光想到了老子化胡的故事。会不会有个中原高手游历到了天竺，启发了达摩祖师，才有达摩祖师远赴中国呢？不然他怎么不去别的地方传法，偏偏来到中国。
田伯光相信，一个人，不会有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。达摩祖师到中原，撇家舍业大费周章不远万里跋山涉水而来，就为了在嵩山达摩洞面壁九年？待在他自己老家面壁不香吗？会不会就是得到了《神足经》残篇，到中原来找全本来了。
田伯光觉得自己的想法靠谱。那《神足经》区区几百字，太短了。很有可能是从某本书上撕了一页，不然不会给他那种前无头后无尾的违和感。
咦！怎么越想越玄幻了？