宽敞的大殿中，只剩下王好贤一人，呆呆坐在莲台上。一股寒风骤然吹进没有关门的殿内，王好贤禁不住打了个寒战，这才想起自己只穿着单衣，愈发气恼起来，将手中的铁盒扔了出去，狠狠砸在墙壁之上，将优美的壁画砸出了一处缺口。
“王好礼，我一直待你不薄，可你却如此戏弄与我，那便休怪我不顾兄弟之情！”神主殿在王好贤庞大身影消失之后，留下了这句森冷肃杀的声音。
在李正华赶到石佛口见王好贤后不久，高杰一行人也很快进入了滦州城。
滦州城地处京畿，紧邻滦河，是通往东北的交通要道，地产丰富，人杰地灵，是个历史悠久的古城。
高杰等刚进城门，便由一个装扮成商贩、守候多时的的锦衣卫力士带着，穿过了几条大街，最后来到了一座四合院中。
提前赶到的田尔耕、许显纯、孙乾光和魏七等正在院子里等候，见高杰等来了，都起身上前见礼。
因为此行涉及到白莲教的一些隐秘，所以高杰等自然不会将昨夜在大王庄所发生的情况告诉田尔耕他们。
闻香教教庆尚有三日方才开始，高杰和田尔耕等商议之后，决定在教庆前一天再赶往石佛口。这两日便在滦州城驻扎下来，休整休整。田尔耕继续派出锦衣卫密探在滦州城和石佛口暗查暗访，收集信息。
高杰从田尔耕这两天得到的消息得知，闻香教在滦州城的影响更大，城内几乎到处都是狂热、虔诚，或者说被洗脑了的闻香教教徒，行事需格外小心。
此处这个四合院，是田尔耕专门为高杰等准备的，他和许显纯等锦衣卫则住在不远处的另外一个院子里。这些房产，本就是锦衣卫在此地的秘密据点，所以非常安全可靠。
见高杰等一行人似乎大多数都顶着黑眼圈，面色疲惫，许显纯心细，知道他们应该是赶了夜路而来，便立刻出言告辞，让他们赶紧休息，丝毫没有询问如此着急赶夜路是为了什么。
高杰暗赞许显纯圆滑明理，待他们离开之后，立刻招呼众人用过田尔耕等送来的早餐，然后各自回屋补觉。
而他自己没有休息，拉着王睿悄悄离开了四合院。
他们的马，都留在了大王庄，到滦州这一路，是全凭双脚走过来的。还好大家伙都是习武之人，倒也没觉得太过疲惫。
只是，没有马匹代步，终究不方便。于是高杰和王睿在滦州城先买了几匹马，留下两匹，其他都让店主送去了居住的四合院。然后二人策马出城，向石佛口方向而去。
半个多时辰后，石佛口便已在望。四下打量了一下，早有准备的高杰一眼便寻到了此行的目的地，便招呼王睿向一座占地面积宽广、恢弘大气的寺庙奔去。
在石佛口，占地面积最大的有两座寺庙，一座是闻香教最重要的神主殿，另一座是菩提寺。
神主庙是闻香教教主处理教务的所在；而菩提寺则成为了二公子王好义常驻之所。
王森在世之时，王好义和王好贤二人各有支持者，实力相当，一直处于势均力敌的状态。然而，王森死后，其两位兄长东方会主王伟、西方会主王儒突然选择支持王好贤，并助其登上了代教主之位，暂代教务。
王好义虽然在这一场争夺战中失礼，但毕竟根基深厚，仍取得了北方会主的位置，石佛口第二大的菩提寺便成为了他的据点。
王好贤虽然很想除掉二哥，但却不敢轻易动手。除了王好义本身武功高绝这个原因之外，还因为有徐鸿儒等教中实力人物在鼎力支持。
不过，自从王好贤成为了代教主，王好义便好似变了个人似的，开始深居简出、低调沉默起来。
王好贤乘机在教中巩固势力，恩威并用，拉拢权贵，短短三年时间，便树立了绝对的权威！而王好义这个名字则被闻香教教徒们渐渐淡忘了。
据说，就连闻香教在北方的教务，王好义也几乎撒手不管，北方会主之教务全部由下属在操持。
看上去，王好义已经完全失去了和弟弟争夺教权的斗志，甚至于完全没有了兴趣。还有些教徒曾在深夜里，酒庄中，见到过一个颇似王好义的人，毫无节制地买醉，狼狈不堪地在路边呕吐，颓废得像个酒鬼。惋惜之余，几乎所有人都认为，那个曾经武功高强、天资卓越的二公子王好义，就这样一蹶不振，就这样完了。
即便如此，生性谨慎的王好贤并不认为王好义对自己没有威胁了！因为徐鸿儒虽然入狱了，但还没有死！仙狐香尾至今也还没有找到，他的教主之位依旧没有坐稳，一切都还有可能！所以，他在三年前登上代教主之位，便开始派人监视菩提寺，盯着王好义，直至今日也没有中断过片刻。
从徐鸿儒那里，高杰知道王好义的处境，所以他根本没打算就这样大摇大摆地进入菩提寺。远远地拴好马匹，高杰和王睿穿过原野和树林，来到了菩提寺的后面。
菩提寺后面是座不高的山，平常除了一些砍柴之人，很少见到人烟。
此刻，山坡上就有两个人，衣衫破旧，正在砍柴。他们手法熟练，动作迅速，看上去就是打柴的老手。可当他们看到高杰和王睿来到寺庙后面的山坡下时，却不由得对视了一眼，从对方眼中，他们看到了一抹惊喜之色，就好象打柴之人终于找到了一根干燥、粗壮，足够烧很久的好柴禾一样。