开门的正是刚才那位打机锋的小和尚，进得门来，见到的却是老熟人，那个仗义出手的相国寺惠和大和尚。
同是天涯沦落人，杜老二和惠和一阵寒喧唏嘘。
原来惠和被追夺了渡牒之后，便一身流落在江湖，从北到南。本想去寻找以前一位投缘的禅友投靠，不想行至此处，得了重病，幸好遇上了这寺院的住持大和尚收留救治。
这香火凋零的破旧小寺院原来就一大一小两个和尚，根本就食不裹腹，再加上惠和，更加饥苦难当。
谁知这寺院原来住持大和尚是个花和尚，中了饮赌二毒，兜兜转转多年不得解脱。一日见到惠和拿出家底，一柄紫檀拂尘，贪欲升起，不可抑制，硬拉着惠和以禅机为骰，各以惠和手中拂尘及这寺院和徒弟小沙弥为注，赌了起来。
住持和尚率先发难：“六祖惠能偈曰，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。既然无尘，何必要拂尘？”
惠和答：“六祖彗根天生，入世即是出世，修的是出世禅，世界在他心中皆是无，所以无尘无垢，自然不需要拂尘拂尘。小僧愚钝，出世即是入世，只好修入世禅，世界在我心中皆是有，有六根五蕴不得清净，自然需要拂尘拂尘。”
“既然世界不清净，何必寻清净，何处得清净？”
“既然世界不清净，小僧当尽力为世界扫除尘埃，虽终不可得完全清净。地藏菩萨也明知地狱不可空，而仍发宏愿渡尽地狱。”
“拂尘清净否？”
“拂尘不清净。”
“以不清净的拂尘，能否拂尘去尘？”
“砺石硬还是刀剑硬？”
“刀剑硬些。”
“砺石弱于刀剑却犹能为刀剑磨锋，不清净的拂尘当然能去尘。”
“清扫的尘埃放何处？”
“土是尘根本，尘是土微末。花草鸟兽生于土，归于土。扫除的是猪粪狗屎和灶膛灰烬，则用来沤肥种田。如是路面地面泛砂扬尘和庭院落叶，则收入箕中弃之门外壑谷中。如是众生尸骸，则挖坑埋掉。各有各的去处。”
“……”
“……”
住持和尚赌输，第二日一早喝过米粥，大笑出门，一去不返，留下一间破山寺和一个小沙弥。惠和做了便宜住持和便宜师父，在匡庐山住了下来。
杜老二的书僮听得无聊，便与小和尚搭起讪来。
“小和尚你叫什么名字？”
“问山。”
“为何问山不问水？”
“水常流而不驻，我哪里追得上去问。山就在那里，巍然不动，我随时随意去问啊！”
“小书僮你叫什么名字？”
“杜波。”
“哦，肚皮。”
“是杜波，杜鹃的杜，风波的波。”
“波是水之皮，还是肚皮。”
“杜波！”
“肚皮！”
恼怒的小书僮伸手要打人，顽皮的小沙弥捂着肚子狂笑跑开了。