心里有点难受，但是康熙还冲着这些叫花子微笑点头，似乎很在乎他们这些苦行僧......
大清刚开始创业，必须低调一点，天竺不比哈萨克、希瓦、布哈拉，他们人多，要是一心一意要反抗大清，那就难搞了。
所以，只要他们肯支持大清，别说不穿上衣，就是底裤都不穿也没关系。
康熙照样当他们当大学士、入翰林院！
似乎感觉到康熙的善意，不穿衣服的婆罗门裸衣派们也都还以合十礼。
好一副君臣和睦的样子。
随后康熙汗又将目光投向了一包着巨大头巾，戴着钢手镯，长衣短裤，佩着短剑的年轻人。
由于怕此人突然发疯，行刺康熙，又照顾此人的信仰，于是侍卫们给他的铁剑换成了木剑。
看，大清就是包容呢！
对了，这个年仅25岁的男人名叫哥宾德·辛格。
他是锡克教第十代祖师，建立“卡尔萨（纯洁）”，即“辛格”之神权政体，其男教徒称“辛格（狮子）”，女教徒称“考儿（公主）”。
入教仪式称“帕胡儿”，意为“剑之洗礼”，即用双锋剑搅匀之水洒身，而后信徒必须蓄长发、加发梳，上衣至膝，右手戴手镯、佩剑。
听起来有点像真儒主义。
不得不，年轻人就是年轻，从教义上看，就十分中二，且武德充沛。
然而，哥宾德在靠近白沙瓦的旁遮普一带拥有大量的信徒。
而且这些信徒大多好勇斗狠，他们为了捍卫锡克教，被哥宾德武装了起来，成立了卡尔萨军队，是莫卧儿版的白莲教造反专业户。
如果这位的锡克教祖师可以在大清天兵攻打拉合尔的时候在旁遮普扇动锡克教徒起义，那拉合尔可就十拿九稳了。
对了，拉合尔是莫卧儿的故都，阿克巴大帝的都城，可以类比为大清的盛京。
由于其特殊的地理位置，拉合尔在历史上曾是天竺大陆的屏障，这座城市曾多次被来自西亚和中亚的强悍军队占领，拉合尔的居民见证了无数军队的到来，无论是波斯人的步兵，还是游牧民族的骑兵，都曾在拉合尔驻足。
拿下拉合尔，德里和阿格拉也就不远了。
看着哥宾德·辛格，康麻子心里笑开了花，一定要拉拢为他所用。
别说，锡克人可是天竺大陆的战斗民族，大清有他们帮忙，康熙就偷着乐吧。
紧接着，康麻子又把目光移到一群天方教的部族首领和教长身上去了。
在如今的天竺、阿富汗、河中和哈萨克草原上，天方教的势力研究不容小觑。
这股力量虽然和清八旗、汉八旗、蒙八旗（准噶尔）这三个大清的核心盘不大对付......
但是康熙想要在天竺建立自己的新大清，就必须利用和团结这股力量。
万万不能把天竺之战变成大清和天方教之间的对决。
但是康熙也不能皈依天方教，因为那样就会让他失去团结各大教派的超然地位，而且信奉黄教的准噶尔人，信儒教的汉人，同时信佛信儒的满人也会和康熙离心离德。
康熙觉得，自己的信仰还是儒教吧。
儒教最好的，包容性高，还能融合其他宗教，不能丢弃。
想到这里，康熙汗开始用蒙语讲话了，也只能用蒙语，这个还能多点人听懂。
“为了弘扬伟大八旗精神，让兄弟们心聚在了一起、血流到了一起，共同书写了推翻莫卧儿残暴统治的辉煌历史，朕，也就是神圣大清蒙古帝国库里台选汗会议所推选的蒙古大汗......”