———————————————————第四次实验——圣器剖析实验。
多亏了蒂法大人，这次我购买了近百个圣器用于剖析，当然，擅自剖析圣器是教会绝对不允许的。圣器的纹路十分的......复杂，但是如果仔细分析那种纹路，和羊皮卷上记录的古魔法刻印十分的接近，但是却又在几个关键的地方完全不同。
我已经有一种预感了，那就是圣器上的纹路，所谓的神明的力量，是否就是一种古魔法呢？
———————————————————第五次实验——圣器复刻实验。
通过将圣器纹路复刻在一块用与制作魔杖的炎木上，让一名黑发红瞳的孩子分别咏唱请求治愈净化之光和惩罚毁灭之光的文字。
实验结果:炎木成功发出了治愈净化之光和毁灭之光！不过治愈净化之光的治愈效果和惩罚毁灭之光的伤害比起万灵木要差很多。也是，毕竟炎木比起万灵木的魔力传输效果要差的多，可以推测有着魔导传输能力的材料都可以用作使用所谓的神明力量的替代品。
而让我更加注意的是，那名孩子过来告诉我，他在咏唱的时候忘念了一个字，但是光还是成功的从圣器发射出去了。
难道......
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第█次实验——咒文咏唱实验总结。
这次的实验做了许多次，由于都是出于同一个目的故在此做一个总结。
多亏了那名孩子在咏唱时忘了一个字，我才能发现巴尔加斯和他的教会的终极秘密。
教会所谓的咏唱，其实是错误的，按照羊皮卷古魔法的说法，古魔法的使用相当精简而消耗魔力，而圣器的纹路又和古魔法的刻印如此接近，可以推测圣器的使用原本并不是那么繁杂。
在经历了大量文字的排列咏唱排除后，我终于锁定了治愈净化之光和惩罚毁灭之光咏唱的关键词语。
那是多么精简而美妙的咏唱词汇，这个伟大的光之古魔法，其词汇的来源，其词汇的本意，都已经无从考察了，但是这个词汇在经历了多年以后，被巴尔加斯教会曲解成莫名其妙的祈祷，被侮辱为巴尔加斯神迹。
“神光”与“神罚”。