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王太监先用自己带去的宝物制造出一批不死人，正是这批特殊体质的武士造就了倭国“忍者”的神话——威名赫赫的“御鬼众”。织田信长在御鬼众的帮助下，可轻易获得情报，击杀对方领军大将或是关键人物。在织田信长崛起的路程上关键的几个节点中都有御鬼众的影子，例如让织田信长名扬天下的“桶狭间之战”，织田信长对战今川义元。
公元560年，明世宗嘉靖三十九年，今川义元率领两万五千军攻击织田领地“尾张”，织田信长的实力远逊今川义元，只有区区四千军，而且还要分别驻守多个城池（领地面积相当于中国一个县），织田信长率领的主力军不足两千。御鬼众向织田信长提供了至关重要的情报，今川义元的本阵驻扎在桶狭间，而且只有五千军。织田信长遂冒险发起进攻，御鬼众则破坏桥梁道路阻挡今川军其他部队援救本阵，并且直接参与对今川义元精锐旗本的攻击。
最终，织田信长大胜，不但阵前“讨取”今川义元首级，并斩杀今川军三千余人，这是一个非同小可的战果，对于泱泱中华天朝来说，一场战斗死上几千上万人很寻常，尸横片野、血流漂橹的场景并不新鲜，但是在倭国，一场战斗死亡三千人是个什么概念？倭国历史上最著名的统一全倭的“关原合战”，交战双方人马将近二十万，厮杀一天才死了三千人。所以说织田信长是倭国的杀神一点都不过分，只是这幕后黑手是王太监及他的手下“御鬼众”。
桶狭间之战中还有一个不甚为人知的插曲，在倭国史书中也可查到相关记载。有一个倭国僧人，名叫服部定有，他率领二十艘战舰试图从水路救援今川义元，阻止织田信长将这个大敌赶尽杀绝，但历史没有记载的是，服部定有的僧兵被御鬼众阻截，并没有达成目的。
御鬼众是王太监的手下，服部定有则是鉴真大师的手下，这一次双方势力应该是第一次正面接触，并没有刀兵相见，但关系已经出现裂痕。
其后的十年间御鬼众和僧兵间以及代表双方势力的大名攻伐不断，互有胜负，并没有无所不用其极，战争还处于可控制阶段，主要目的是击败对方，并没有出现占领对方大面积领地的情况，还是给对方留着一些脸面的，双方都想潜移默化，慢慢达成战略目的，不想造成倭国百姓大量死伤。
实话说，开始的几年是鉴真大师一方占据上风的，毕竟鉴真在倭国经营多年，虽然隐世于深山，其在佛门中信徒众多，并借佛门影响世俗。有鉴真大师出面，很快就在织田信长领地四周形成了一张各诸侯大名联合的包围网，将织田领地困于其中。
世事难料，王太监一方开始转运的源头的却是一个被鉴真大师选来作为今川义元接班人与织田信长正面作战的大名，斋藤义龙。鉴真大师非常看好他的本领，其领地与织田信长领地接壤，斋藤义龙本身确实很厉害，与织田信长不相上下，但斋藤义龙虽然能力很强，却有个致命的弱点，他之所以能成为大名是因为他杀死了亲生父亲，夺来的，其人道德品质低下，就算是倭人也不能认同他的做法。王太监手下的御鬼众抓住这一点大做文章，造成斋藤义龙的手下子民与他离心离德，终于还是被织田信长趁其内乱时抓住机会消灭了，信长包围网漏了一个大窟窿