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被高什长送来的三个病俘就是曾经住在张孝武隔壁的乌桓战俘，地牢内一共有两间关押乌桓战俘，一处在倒数第二间，一处在正数第一间，而张孝武则将正数第一间的乌桓战俘全都杀光了，以至于这三个病俘见了张孝武，几乎被吓得尿了裤子。其余战俘询问他们为何如此恐惧，他们便将张孝武的故事说给战俘们听。于是，关于张孝武的故事在疫庄兵卒和病俘里流传开来，神射校尉，千人斩，三箭射退百万犬夷，打死巴登尔，杀死三金刚，种种故事赋予了他一些神秘和神话的色彩。疫庄的军士更加迷信张孝武，甚至连木城中的百姓也开始胡编乱造他的故事。
张孝武心说原来《圣汉英雄传》也是这样来的，先是老百姓们胡编乱造，后是写书的人为了讨好朝堂和公侯们的后裔又神话了一些，于是一本脑洞大开的拍马屁神书就出现了。
日子平静地过了三天，张孝武叫来胡三万，将自己雕刻好的假牙给他。胡三万戴上之后大小不适合，张孝武说：“我再给你刻，直到你满意为止。”胡三万内心万分感动，连说不用不用，小人这几日没了牙，也一样吃东西。张孝武说你相信我，我一定能刻好，胡三万站在一旁，思绪万千，心说这是对他最好的长官。
三天的清扫让疫庄内焕然一新，就连病俘们住在干净的囚室内，心情都好了许多。尤其在自己的榻席上睡觉，身体更是健康了。只是张孝武发现一个生活难题，他身上生了一些虱子虮子，白天晚上都奇痒无比。
人类在进入现代化以后，虱子虮子似乎被消灭了，可是在现代化之前，几乎没有人能摆脱这些小东西带来的影响。甚至一些科学家通过头虱和阴虱的进化来推断出人是从什么时候开始穿衣服的。先前张孝武一直在想着如何活下来，想着怎么杀人，并没有注意到这小东西，但是在疫庄闲暇下来后，他才发现这些小东西着实太让人烦恼了。
他让人将藏着虱子的旧被褥给烧了，买了新的床被，军服也换了新服，用在城中买的杀虫药洗衣服。为了清洗全身，他让军士在院中挖出一块洼地，用木头自己造了一个不大不小的露天泳池。将士们完没有想到有人在院中挖了个池塘，私下议论纷纷，等泳池建好之后，张孝武第一个赤身裸体地下水，用药水狠狠地洗了个澡。里里外外洗了干净之后，张孝武终于暂时感觉不到身上有虱子虮子，这才舒服了许多。
为了长期有效消灭和杜绝虱子虮子的生长，为了大家的卫生健康，张孝武特地让人做了八个方木牌，上书八个大字挂在军营：“爱国卫生，人人有责！”
显然，大家对后四个字很容易理解，但对于前四个字均不理解，爱国是什么，卫生是什么。圣汉的禁军只知道忠君和灭异族，毕竟整个天下都是皇上的，他们还没有资格去爱，而卫生这个词——很多人以为卫生这个词是日本人创造，但实际上日本人是根据中国《庄子·庚桑楚》中“卫生之经”中的含义，既“佑卫其生命也”而得，并赋予了现代涵义，因此卫生这个词汇是日本学者从中国古代文学中寻找的词汇赋予其意义，而非日本人创造的词汇。在这个世界中，似乎也存在着许多与前一个世界相同的古人，例如这篇《庄子》，便存在于上古经典。因此当张孝武给大家解释什么是卫生的时候，大家似懂非懂，然后“哦”地一声：“原来是老祖宗说的啊”，然后便不再多问了。
张孝武无奈，最终将“爱国卫生”四个字换成了“忠君洗澡”，众人顿时明白了，就是让大家伙儿多洗澡。
塞北的夏天白日原本便很热，疫庄用水宝贵，有了这个大澡盆，士兵们自然愿意多洗澡，只是大家对张孝武向大澡盆中放置杀虫药有一些非议，毕竟这杀虫药的味道着实难闻。
张孝武宣布，表现良好的战俘可以优先洗澡，于是们战俘纷纷积极听令，尤其是爱干净的乌桓战俘，更是老实听话。
通常一澡盆水，张孝武洗完什长们洗，然后伍长们洗，兵卒们洗，役卒们洗，表现好的战俘们洗，表现一般的战俘们洗，最后是表现差的战俘们洗——最后的洗澡水都成了泥汤了。
“忠君洗澡，人人有责”运动在疫庄风风火火干了几天之后，疫庄的战俘们的身体居然渐渐变好了，原本生病的也痊愈不少。张孝武派萧开将病好战俘送回俘营，引得苏钰与管骧啧啧称奇。
这张孝武代管疫庄之后，除了第二天死了四个人，居然过了五天再无战俘病死，且治好了十九个战俘。
萧开笑问管骧，俘营可有生病的战俘或者受伤的战俘，疫庄已经快没人了，若是再不送来一些战俘，只怕疫庄日后的工作就是晒晒太阳吃吃饭和做游戏了。
最近张什长还发明了一种叫做“足球”的游戏，他先是让甲什队出十一个人，乙什队出十一个人踢了两天，然后又让甲什队和乙什队组成连队，从俘虏中挑选了十一个人，并威胁俘虏说：“输一个球抽签弄死一个，输两个球抽签弄死两个，赢一个球今天晚上可以是面饼，赢两个球可以喝肉汤。”
于是战俘们士气大振，在与后都队足球队比赛的过程中以顽强的斗志和进取心赢了“经验丰富”汉军，为晚餐赢得了一张面饼一碗肉汤。事后张孝武一面大骂一面自己叨咕说：“看来从监狱里拉一群死刑犯代替国足的建议是可行的，只可惜法制世界不允许这么做，遗憾，遗憾啊……”