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《关于神灵崇拜的考证》
笔者以浩瀚的人生经验曾有个一个错误的判断：在越富足的生活环境内，人类对神灵的崇拜性就越低。
相反，在贫困的土地上，神灵是贫困者唯一的希望，且是唯一能够把握住，甚至是看得见，也是敢于去想象的希望，因此这种人群对神灵更加虔诚。
此为笔者犯下的唯心主义的错误，因此笔者建议各位读者或听者，若你能在生活有足够的时间求证时——不带任何主观思维，不为佐证而求证，不找只对自己有力的证据——在得到证实之前，不要急于发表评论，对不知者，对不可言者，保持沉默。
与神灵的态度，实则与生活区域的贫贱与否并无关系，而只在于人的心性。
相反，现如今不少君王仍然为了统治意识流向，把神【木又】作为了王【木又】的工具，以此稳固民众，以此发动战争，这类高高在上者，这类视神灵为信仰者，其实早以把神灵信仰当做了外饰，类似贵妇帽子上的孔雀羽毛，多余而华美。
而对于神灵本身是否敬重或虔诚，仅是谈论就足够让人汗颜——仅是笔者半生考察得来的数据，此半生得来的数据并非孤例，也非范围渺小，笔者可以自信的说，此考察具备足够的参考性，因为笔者的考察者，询问者都均渡过了半生。
以笔者半生，以及有效答复者的半生经验的总结，笔者可下一个结论：
现在很多小孩根本不知道天城的存在，根本背不完整神灵的名字和地位，更不用说每个神灵所掌握的领域。
原因皆因如此：
每个统治者，为君者，称王者，甚至普罗大众都只去信仰与自己某个阶段的信念暗和的神灵。
所有的情况，让笔者心生惶恐，因为在意识到神灵的崇拜渐渐消退时，笔者有时也在思考神灵的正统性，以及有了神灵是否存在过的置疑。
于是笔者尽可能的追溯到了神灵崇拜的源头，对第一次出现对神灵提出置疑的记录进行研究。
不幸的是，当笔者以海民为蓝本，稍微发现了些易信的蓝本，记录就因此中断：