说起这黑喇嘛，民国时在新疆、甘肃、蒙古的中国人无人不知。他的本名叫丹毕加参，是俄罗斯卫拉特杜尔伯特部的，属于卡尔梅克蒙古人。因为早年参加“十二月党人”活动曾被沙皇关进监狱，但被成功逃脱，远远躲到西藏研习密宗教义，自称获得高超法力。他的名字本身就是个谜，牧民叫他“大头喇嘛”，最常见的名字则是“假喇嘛”。
辛亥革命到俄国十月革命这六年间，外蒙古政权在沙俄支持下加快了脱离中国的步伐，此时黑喇嘛成为急先锋。他作为西蒙古军队的最高统帅，带兵攻打与新疆比邻的科布多城，攻陷这个西部重镇后将城中的非蒙古居民赶尽杀绝。由于在“解放”科布多有大功，哲布尊丹巴活佛给了他呼图克图的称号，所以威信很高，自称是阿睦尔撒纳神的化身。
张汉卿入蒙，哲布尊丹巴活佛最终授首，一大批怀有异志的蒙古上层被处决后，黑喇嘛带着自己的部落走出中蒙界山，来到黑戈壁。各式各样在外蒙古不能立足的人纷纷追随他来到此地，一时间在这里驻扎了500顶帐篷。
黑喇嘛在马鬃山占山为王后，在这里打劫过往商队，并着力建造庞大的碉堡群。由于罩着某种佛的神光，加上生性残忍，被安西、额济纳、哈密一带的老百姓视为洪水猛兽，又敬又怕。直到正史上的解放后，哈密东北部山乡的居民吓唬孩子，都不说“狼来了”，而说“黑喇嘛来了”。在这远离海洋的亚洲腹地，在这个比整个欧洲大几倍的草原与荒漠，一个上了膛的手枪与一个精锐的步兵师，能产生相同的威慑作用。
不但新疆，正史上包括陕甘宁，包括蒙古、苏俄在内的国家和地区，其政|府机构都派兵想剿杀他、派人想暗杀他，都没有成功。黑喇嘛在牧民心中，是一尊邪恶的神，让人又敬又怕。
曾经有这样一个说法。黑喇嘛是每个人心中不敢大声说出来，然而每个人都想说的机密。据说，黑喇嘛经常在夜半三更，神不知鬼不觉地潜入部下的帐篷，察看他们的动静，在他的心里，每个人都是敌人，除了他本人。
现在，这个地方成为横亘在甘肃与新疆“丝绸之路”上的一根毒刺，让张汉卿不得不拔了。因为在他的战略中，新疆是西北人民军获得苏俄帮助的最前线----相比较被白匪军时刻骚乱的西伯利亚大铁路，从新疆入华还是比较安全有效的，正史上也是一条重要战略通道。
为了尽量减少杨增新的疑云，张汉卿向他发电：“蒙西匪帮、白俄残部与黑喇嘛已经合兵一处，有威胁新疆、阻断我甘新之路的大患，请杨督即刻发兵铲除此处匪患，使我边陲安宁，亦是地方守土之职。”
不是哥要进新疆，而是这里的匪患太重了，如果你不能清剿，对不起，人民军入疆理所当然。当然，他是知道杨增新是无力清剿的了。当初黑喇嘛虽然在向阿勒泰地区进攻时，遭到杨增新的殊死抵抗没能得手，但是苦于兵力不多，杨增新也没力量去剿灭他，所以采取守势。只是因为入疆的通道并不多，特别是杨增新在明水建立更加完备的军事城堡后，双方形成对峙。黑喇嘛虽然能征善战，却始终无法突破。
单方面地打破僵局，杨增新并不具备这种力量，以及魄力，势必要求援，张汉卿便可以自然而然地兵进新疆。所以，在发电的同时，他调动了精锐的第2师和第4骑兵师北上，要以强有力的手段全歼匪军，并就势把新疆纳入麾下。?