也就是轩辕怀二身对证，有强有弱。始终是那空灵法相为正，有情实相为副。
但是心情先生始料未及的是，“轩辕怀”不断的从自己落败于归无咎的“身分五境”之战中吸取经验，最终认识到了，归无咎三才合一，统合有情性灵，最终胜过了自己的五境等分。
形成此念之后，轩辕怀便刻意调整自己空灵法相有有情实相的轻重；那有情实相不再是空灵法相的“幻影”或“附庸”，而是二者渐渐趋于并重。
如果轩辕怀一直所向无敌，那他始终会认为自己是正确的，永远不会有这样的念头。
这一调整，才是画龙点睛。
达到“二身并重”之后，这对证启发之功陡然迸发出新的玄机，仿佛有无穷火力，竟尔一举打破了心情先生的心意蒙蔽，令轩辕怀认识到了，自己本是心情先生营造的化身，只要时机一合适，就有可能为其所夺去。
归无咎已是了然。
轩辕怀所言，因自己之力，方得真借道对证，打破迷障得自由；说的便是这一节了。其实从宏观道理上也是相通的——无情转有情，极类似于真正独立自由的关键一步。
接下来的秘密，就在于轩辕怀是如何获取“空蕴念剑”的。
归无咎本来猜想，是心情先生为了轩辕怀能够快速恢复功行，又赠予了其一道类似于“念剑演化图”一样的奇物，然后将海量的道术神通资源投了进去，再以和自己的斗法经验为校正，最终获得。
但轩辕怀觉醒之后，此法便有“所托非人”的味道，转而为轩辕怀所利用。
但是所见之景象，却并非如此。
就在轩辕怀觉悟本心之后三个时辰，却见他来到一颗桃树之下，双指成剑诀，朗声道：“辰阳八剑，原来无用，不如空蕴念剑远矣。”
归无咎心中一动。
虽然此言对于归无咎而言，断无不喜之理；但是平心而论，空蕴念剑和辰阳八剑乃是平分秋色，没有高下之分。说是辰阳八剑不如空蕴念剑远矣，似乎并非公允之论。
但是归无咎神意中仔细观望，轩辕怀出此言时，却是镇定从容，眸中神光清澈。他决计不是在讲什么冷笑话，相反是进入了一种极奇妙的心境之中，似乎对于自己所出之言，犹宇宙中根本大道，信奉不疑！
然后微妙的事情发生了。
轩辕怀身上，独属于“辰阳八剑”的气机特色，蓦然消失。
然后他向前轻轻一点。
指尖凝结，一枚冰晶小剑，立刻呈现。
空蕴念剑！
然后轩辕怀大袖一挥，剑意流动，立刻在他身前浮现出三个大字：轩辕怀。
正是归无咎曾经动用过的手段。
此一蹴而就，信手拈来，完全不亚于归无咎亲自施展。
没有任何“学习”和“推演”的过程；似乎“空蕴念剑”，就这么轻易上身了。
归无咎眸中，星光一动。
一个极大胆的念头，立刻浮现出来——
如果满足两个条件：其一，自己开辟或掌握了一种真流剑道；其二，见识过另一种真流剑道；对其有着极深刻的认识、甚至于彻底而穷尽的交手经验。
在此等情形之下，若是持有真流剑道之人，彻底否定自己的“道”，那么己道一去，那么另外一道就会自动“扑”了上来。这不是你自己“学习”了什么神通；反而像是本人改换了门庭。
这一猜想一旦浮现，归无咎立刻就认识到此念必然正确无差。
随后归无咎便有了一个想法。
他获取“辰阳八剑”的法子，似乎是机缘独特无法复制。倘若他并未经由此法成立，能否用轩辕怀的这个办法获取辰阳八剑呢。
归无咎便尝试之。
但一旦尝试，却知其必不可能。
毫无疑问，行此道的资格，归无咎是具备的；但是归无咎始终无法如推演画面中的轩辕怀那样，承认“空蕴念剑，本来无用，不如辰阳八剑远矣”。
这种念头，必须纯出本人之道心，一切自我欺骗、麻痹、催眠的法子，都是完全无用的。
要一个创立真流大道之人，承认本人的根本大道完全无用，这对于此人之道心而言，难于九死灰飞烟灭。
归无咎立刻敏锐的意识到，轩辕怀是打破天机蒙蔽，否定了自己的身份，方才做到了此事；而自己，却是通过另一种可遇而不可求的办法，获得了辰阳八剑。
二人的收获，就在于此。
这似乎……是一件不可思议的大突破。