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十月底，李耀武离开营田司，令判官贾江主持政务，参军杨连吉负责军务，前营副指挥使曹达洪负责常备都训练，便率参事陈秉文、散兵马使细封仁荣、细封仁贵、往利都孟以及亲兵李延忠等，备上了丰厚的礼金、礼品，前往灵州城参加原节度使韩洙的葬礼。
《礼记·王制》中记载，“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬”。
《左传》中记载，“天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至”。
本朝继承唐朝礼法。唐朝始，便流行厚葬奢侈之风，朝廷依靠礼典和法令的双重规制都无法扭转这一习俗。自唐玄宗开元二年起，朝廷相关主管部门礼部、鸿胪寺、还太常寺的官员都明确向皇帝上疏，建议丧葬规制从俭，皇帝分别以敕令和奏文的形式要求各级官员丧事从俭，但是奢侈厚葬的风气完全无法抑制。
以至在唐宪宗元和三年出现了“是时厚葬成俗久矣，虽诏命颁下，事竟不行”的极为尴尬的情形，且厚葬之风已愈演愈烈。
究其原因，乃是从安史之乱之后，地方藩镇拥兵自重，中央集权被弱化的情况下，皇帝的法令规制被淡化。地方藩镇为了能够突出自身身份，从礼法方面也不断的冲击朝廷的法典赦令。
尤其是唐末以来，诸节度使“大者连州十余，小者犹兼三四”，实为地方诸侯，均逾越礼制，按古礼诸侯五月而葬，朝廷已无力制止。
李耀武在经过新三堡时，令李延忠前去兵工署取来之前已定制装饰好的硬弓，准备献给节帅韩璞。
自从营田司户籍人口远超盐州，逼近灵州后，李耀武感觉到了高处不胜寒，时而壮志雄心、野心勃勃，时而战战兢兢、如履薄冰。归根到底，还是心中对韩家有了隔阂。