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第二十四章 化胎(2 / 2)

【司灵图】5个月前 作者: 潇潇雨歧

弁生情不自禁的上上下下、从头到脚、从里到外的又对费柳仔细观察了个遍。

没错啊!

这臭小子就是一个比普通资质略微好一内内的资质啊!

不仔细看,这一内内几乎可以忽略不计了!

难道和他的神魂有关?

嘶……是了是了,应该是这样!

难怪他的神魂能自我觉醒,难怪它能自我警示和保护!

弁生眼睛一亮,似乎找到了答案。

这个使命,看来真得落在他身上了!

“徒儿,给为师说说,你是怎么想到的。”

于是,费柳详尽的给弁生说了自己的想法和试验过程。

然后把新的精血逼出让弁生检验了一遍。

“徒儿,筑基之后是化气你已经知道了,但是化气境是什么样的你不知道吧?”

“是的,师父,心法上没有记载。”

“之所以说筑基之后,才算真正的开始了修行。因为只有筑基,人的神魂才开始有神的意识,即从神魂升华为神识。”

弁生给费柳解释了一下筑基境和化气境。

首先是神魂的变化。

在三境的时候,人的神魂是不能离体的,只能内视。

达到筑基境,神魂不再是一个虚幻的意识,而是成为了神识,有了“神”的意识,就如人,从虚无,变成了一个胚胎一样。

并且此时的神识能外放体外,来探照外部世界。

究其原因,神识力量的外放,就像太阳的光能照到我们身上一样。我们的神识之光,也能照耀一定范围内的距离,让一切都纤毫毕现。

当我们的神识之光达到一定强度、厚度的时候,它就能发出强大的能量,实现攻击!因为它是无形的,所以其攻击主要针对耳朵的听觉和神魂产生强烈的震荡,直至破坏它们。

那么神识到了化气境是什么样的?

这就要说到第二点,精气的变化。

人有上、中、下丹田,并有精、气、神三宝,分别对应:

下丹田。通称神阙,习惯以丹田称呼,藏精之地,生命之源;

中丹田。通称绛宫,聚气之所;

上丹田。通称印堂,守神之根;

三境达到精气神圆满之后,筑基境就需要将上、中、下丹田开辟灵府,用于储藏天地之炁。储藏的目的除了随时补充精气神所需之外,还有一个很重要的作用,供养肉身。

炁随着人的精血、元气,充盈着血脉和筋脉,而血脉和筋脉分布人各处,它们联结了人体血肉、表皮的每一处部位,而这些血脉、筋脉终端各自的滋养着一片血肉、肌肤、脏器,让人的身体得以不断的滋养,让人的身体减缓衰老,乃至慢慢的停止衰老。

这就是炁的功效,改造了人体的本源,补充人的本源,减缓衰老、实现永生的可能。

而肉身的供养,对于化气境的修行极为重要,也是打下了坚实的基础。

因为,化气境的主要作用就是把气与精融合,达到“三归二”的境界。

两者的融合,滋养了身体,等于是造就了一个坚固的容器之胚胎,让我们的肉身开始进行塑造、锻炼,并不断的进化,让神识有了安放和滋养的容器,神识开始坚固。

毕竟,随着我们修为的增加,神识也会增加,我们的印堂将难以承受自身神识。

因此,神识必须将我们的整个身体作为容器,才能满足未来的成长。

“您的意思是,我做到了化气境才能做的精气融合?”

费柳目瞪口呆了,思维也停滞了,自己莽撞的误打误撞,这是开了一条新的修行路径吗?

“目前看确实如此!不愧是我萧香唯一的弟子啊!哈哈哈……”

得!一句话,功劳成他的了!

“师父,按照您说的,三境期,神魂是不能外放的,为何我的神魂能外放呢?”

“你师父是一般人吗?!让你刻苦修炼《易髓功》、不停用心法补足三境先天缺陷,你以为是白搭的?这两套功法本身就是能相辅相成的。”

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