“简单来说，就是心态问题，佛家修行讲究心性，和为师的意剑虽然是不同的路子，但本质上也有些相似，讲究一个个人明悟，那金池长老有钱，也喜欢钱，喜欢享受，喜欢珠宝首饰，喜欢显摆，但他作为一个有些道行的和尚，又觉得自己不该这样，所以活了二百多年，也跨不过这一步。”
冯雪摸了摸敖璃的马头，简单解释了两句，敖璃却更奇怪了：
“那为什么又两句话就悟了？难道他放下对财物的执着了？”
“怎么可能！”猴子翻了个白眼，“你没看他都自称富僧了吗？佛家所谓‘相’，并不是特指沉迷于某一种状态，而是一种认知上的‘成见’，那老和尚觉得贫僧就应该贫，他富，所以不是好僧，这就叫着相，实际上贫也好，富也好，只要能正确看待，就能破除迷惘，认清自己，而认清自己，就是佛家修行的第一步。”
“悟空说得不错。”冯雪点了点头，脸上露出一个古怪的表情：
“‘佛’，其实就是‘我’，佛祖当年悟道菩提，所言乃是‘天上地下，唯‘我’独尊’，我不是指佛祖，而是指自我，认清自我，明白你在做什么，你想做什么，你要做什么，那你就悟了。”
“那我佛慈悲呢？普度众生呢？”敖璃歪歪头，猴子立刻捧着肚子笑了起来，冯雪也是露出好笑的神色：
“传教嘛，总要让百姓更容易接受你才行，这个你听听就行了，别当真，也许有普度众生、慈悲为怀的佛，但那是他的道，不是‘我’的道，你若是强行去学，那便是着相了。佛家讲究的看破，是透过现象看本质的意思，空即是客观规律，所谓四大皆空，不是什么都没有，而是所见所闻即为本质，也就是不会被心中的成见所迷惑的意思。看破红尘，不是舍弃红尘，而是明白了红尘的本质。心中有佛，指的是明白自己在做什么，而不是让你心怀那位如来佛祖。”
敖璃听得眼中满是小圈圈，她对于佛家的认知，完全来源于这段时间路上的所见所闻，毕竟她那时候，西方教也不过是刚建立没多久，连自己的教义都不存在的组织，更遑论是佛教。
反而是猴子听得津津有味，甚至能时不时提出一些自己的观点，和冯雪互相应证。
猴子与冯雪的“论道”并没有什么遮掩，一开始的时候，只是负责送茶的小沙弥听到，随后周围的和尚便越聚越多。
不得不说，观音禅院虽然在原著中表现不堪，但实际上还是有些水准的，至少这群和尚还能听得懂冯雪在说些什么。
冯雪和猴子一直谈到第三天傍晚，虽然没有什么舌灿莲花，地涌金莲的异象，但和尚们听得却是如痴如醉，哪怕两天多未有进食，却依旧不觉得有什么饥饿。
待到这一人一猴的论道告一段落，金池长老当即道：
“弟子谢圣僧传法，还望圣僧留下法号宗门，观音禅院二百僧众愿奉圣僧为方丈（注①），修持圣僧之法……”
冯雪闻言，心中好笑，却说自己这点地球时代为了黑和尚而研究的东西，怎么也成佛门大师了，不过心中恶趣味使然，便道：
“佛说，天上地下，唯‘我’独尊。我，为本心、本意、本识，心意多变，唯‘识’可由学习积累，便以识堪破诸相，成就万法。贫僧的流派，便叫做‘法相唯识宗’吧。”
“弟子明白！”
观音禅院二百弟子当即行弟子之礼，入法相唯识宗，其中当代院主（金池长老的弟子）更是直接道：
“正好观音禅院因山崩而毁，我等所修之法已变，正好借此换个名字。”
“甚好，甚好！”
……
一群和尚卖力的讨论起新的寺庙该叫什么名字，暗中观察的观世音却是脸色铁青。
让你出来取经，你自立门户不说，把老娘/老子的信众都拐走了，你良心不会痛的嘛？而最让她吐血的是，这庙还是自己拍法海脸上的！
但是冯雪是注定要入灵山的，他立下的道统自己也不可能去毁了，只能把火憋在心里，并寻思着怎么给冯雪弄点更大的劫难出来。