打个比喻来说。
机关大师可以制作各种零件，然后利用机关布置，将这些零件组合在一起。
每个零件都起着相应的作用，然后将死物变成宛若一个活物。
这不是像市场上，卖的那些小木偶玩具一样。一只合格的机关兽，不仅仅是能在不需要人力的帮助下自由行动，而同样，一只机关兽的神韵极其重要。
何为神韵合格的机关兽，哪怕站在正常人的眼前，正常人在不知情的情况下，会因为其神韵而把种只机关兽当作生生的活物。
机关兽的一举一动，所流露来的神韵都必须和正常的猛兽一般。
想要达到这种程度，本身的机关设置和零件组装必不可少以外。
同样，还需要极为高深的雕刻技艺和绘画技艺。高深的雕刻技艺，可以将机关兽的外貌雕刻的无比精细，每一个细节，都能仿照真正生物雕刻出来，拥有一个逼真的外观。
高深的绘画技艺，利用大自然的原料为机关兽描绘，通俗点就是化妆，能够根据本身的形态，完美的搭配，将其化妆成一个活物。
无论是雕刻还是绘画，二者缺一不可，相辅相成。其实真正的绘画大师，可以将一幅画画活，画的和真的一样。
但是单纯绘画出来的东西，只能静止那里不动，是一个摆设。
机关兽需要的是，哪怕在活动中，身上的绘画和本身雕刻的纹路都能表现出一副宛若天成的样子。
想到这，叶恒忽然发现自己的还有些幸运。
因为所获得的身体强化剂，将他身体素质永久的强化，也是间接的帮助了他。一个机关兽所需要大大小小的零件可能有数万个，甚至十几万个。
有些零件体积大点，但是有些细节方面的零件，体积极小，甚至只有几毫米的大小，有的甚至只能在放大镜下才能看的清楚。
一般人根本不可能凭借手中制作出这些精细的零件。
身体强化剂，强化了叶恒的身体素质，同样也强化了他的视力。这就等于如虎添翼。
叶恒有点迫不及待的想要试一试机关术的强大。咕咕咕这时，屋外传来了野鸡的叫声。
生活在农村中，当地的人对于野鸡和家里养的鸡的叫声判断极为的准确。
虽说有些地地道道的农村人，并不明白他们从长辈手中学习过来的一些手艺原理
。很多农村人只知道，什么时间，该做什么，怎么做，已经成为了一种习惯和认知，并不明白其中的原理。但是事实上，他们的做法是正确的，而且极为的标准。
哪怕现代社会能够用科学来解释这些原理。
但这些东西追及根本是老祖宗探索出来的宝贵财富。
周围的山上，一旦到了中午，竹林里有不少野味。因为天气炎热，竹林比较阴凉，许多野味都喜欢在这个时候去竹林中觅食或者小憩。“
刚好午饭不知道做什么，就去打一些野味吧”叶恒暗暗想道。既然要打野味，肯定要使用工具。叶恒不打算设置陷阱，虽说这些也算机关术中的一种，但是制作用来打野味的机关实在是太简单了，没有丝毫的难度。
叶恒准备制作一把弩弓并且是可以连发的弩弓在历史上，就一位军神改装过的一把连发弩弓，诸葛连弩，威力极为强悍。
而天工图谱中自然就有关于连发弩弓的详细制作。
并且制作步奏不算太过烦锁。
弩弓的其实就像是将一把正常的弓放在一个固定装置上，利用扳机这种一些小机关发射。
弩箭一般偏精小，比正常的弓箭要短上许多。
但是正是体积的精小，所拥有的射程和威力也大上许多，而且穿透力极强。
先是攻击核心，弓的制作，竹子无疑是最好的弓身制作材料。
将竹子劈开，堪称厚度合适的竹片，然后叶恒将其在锅里用热水煮沸。
这样可以充分保持竹片的弯曲任性，不会容易折断。
弓弦的制作，最好的材料是猛兽身上的筋。
古时候，很多古人利用牛筋作为弓弦的材料。
不过牛筋叶恒暂时还真的没有，也没有必要为了制作一把怒而去宰了一头牛。叶恒索性用比较有任性的皮筋，加以处理后，用来当作弓弦。
很快，一个简单的弓箭制作好了，叶恒拉了拉，试了试。
用来打野味，弓的张力足够了。
紧接着就是制作固定弓箭的怒本身的固定装置。
叶恒找来一块厚实的实木块，利用凿刀开始凿刻起来。
这个固定装置上不仅要有固定弓箭的地方，还要设计出弩箭发射的弹道，以及弩箭的安装位置。
这还是比较复杂的连弩，还需要设置一个类似弹夹的装置，里面放上弩箭存储其中，一根射出，只需要上弦，便可以继续发射。这是正常的连发弩。
但是叶恒做的和这些有些小小的差别，他所做的连发怒是半自动连发弩。