“难道他们这是要做生祭？可是这也不大对啊！咱记得在这巫风当中用来做生祭的基本都是拿的童男童女，哪里有用老太婆的？”
道空摇了摇头，低声说到，而度方则是看不下去了，只见他说道：“不管是不是用童男童女，这一看就是邪魔外道，怎么还能用活生生的大活人来做这种法式啊！不行，我佛慈悲，咱们得阻止他们！”说完这话，度方也不顾我和王胖子的百般劝阻，大步地朝祭坛走了过去。
我见状一下急了，连忙冲道空说道：“道空师父，你看这……这我们现在怎么办？”
只见道空念了一个佛号，看着那个被绑在木桩上的老妪，跟着度方走了出去。
“我们也去看看到底是怎么一回事吧！”
我看着那个老妪一下想起了自己以前也被绑在木桩上差点被烧死的事，于是咬了咬牙，拉着王胖子也跟了上去。
随着度方林大步走出林子，只见他大声喊道：“你们住手！”
听见这声喊叫，在场的所有人都诧异地看着我们这几个突然出现的不之客，度方也顾不上理会这些人异样的目光，开口质问道：“你们这是干什么，还不把上边那老人家给放下来，你们知不知道你们这是在犯法！”
“你是什么人？”
就在这时，从人群中走出一个身着花袍的老者，而据王胖子在一旁小声的介绍，我们才知道眼前这老头就是是泸西县里头最有名的法师，名字叫做胡槐。
度方虽然平时说话看起来不像一个和尚，可他毕竟还是心中有佛的，对这种事是极度的厌恶，知道这个叫胡槐的老头是当地的法师之后，心里也大概清楚了一些事，烧死这个老妪的主意八成应该就这个胡槐提出来的，所以他说起话来也不客气。
“你身为当地的法师，想来一定也是有一点道行的，可难道你就不知道修行都是要以积德行善为本，哪有说这种害人性命的说法的？”
度方一番义正言辞的说话过后，那个叫做胡槐的法师似乎不为所动，只是淡淡地说道：“这是咱们自个族人的事，不用你个外乡人来这里多嘴。来人，点火！”
“不能点！”度方大吼一声，立刻跑到了那老妪的前边，阻止当地人点火，而那个胡槐见状则似乎有一些不高兴了，气愤的说道：“你们要救她？你们知道她是什么人吗？”
“不管她是什么人，这…这也不能活活把她给烧死啊！”
度方这话说的在理，我也跟着站了出来，说什么都不能把人给活活烧死啊。
胡槐一看我们这样，眉头跟着一皱，冲我们提高声调说道：“这个老妪是个蛊婆！”
听见那个叫做胡槐的当地老法师这么一说，我们在场的几个人都是一愣，我们也大概知道蛊婆是什么玩意，一般人不懂行的人会以为这个蛊婆只是一个练蛊毒的老婆婆，其实不然，据道空在路上给我介绍云南苗子这边的蛊婆其实是拿一个生人当成药罐，把自个连成了一个蛊毒的载体！
蛊婆又被称为“草蛊婆”，顾名思义，练习这种邪术的人多是女子，蛊属阴性，而女子的体质所属阴，所以蛊婆只能由女子来炼，而且基本上都是三十几岁，长相奇丑的女子。
她们一般所炼制的蛊毒和所有苗族中会使放蛊的苗子是一样的，只是蛊婆与其他放蛊的法师不同，这身子里还会养一种叫做“本命蛊”的蛊虫，养了这种蛊虫之后蛊婆自个的道行就会大增，法力比一般的法师要高上许多，下蛊的功夫更是神不知鬼不觉。
根据民间的说法，蛊婆下蛊并非是她自主的，而就好似吸毒一般，等到了一定的时间就必须对生人或者是牲畜下蛊，不然的话蛊婆自个生体里边的“本命蛊”就会吞噬宿主的内脏，让其痛不欲生！
在云南这个地方，一般的民众中都会对蛊婆敬而远之，而一旦所居住的地方有谁得了什么怪病是治不好的话都会把这事情对座入号到蛊婆的身上，所以蛊婆一般忍不住要下蛊的话都只会下到畜牲身上。只是一下人下一个能顶上一年的时间，但是下到牲畜身上却只能顶两个月左右，于是这样一来有很多蛊婆还是会冒着危险把蛊下到生人身上。
要辨认一个老妇人是否是蛊婆的话只要看对方的眼睛，这蛊婆的眼睛一般都会十分地通红，我们这里最有能力辨认的就是道空老和尚了，只见他眉头一皱，我们也跟着看了看那被捆在木桩上的老妪，果然现那老妪的眼睛就好似得了红眼病一样。
“师叔，这…这老太婆不会真是个蛊婆吧！”
度方有些紧张的看向道空。