“臣闻天下之务，莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲，盖纪纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自立，必亲贤臣，远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。今宰相台省师傅宾友谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者，不过二三近习之臣，上以盅惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悦于功利之卑说，不乐庄士之谠言，而安于私笾鄙态，下则招集士大夫之嗜利无耻者，文武汇分，各入其门，所喜则阴为引援，擢置清显，所恶则密行訾毁，公肆挤排。交通货赂，所盗者皆陛下之财，命卿置将，所窃者皆陛下之柄。陛下所谓宰相师傅宾友谏诤之臣，或反出其门墙，承望其风旨，其幸能自立者，亦不过龊龊自守，而未尝敢一言以斥之。其甚畏公论者，乃能略警逐其徒党之一二，既不能深有所伤，而终亦不敢正言，以捣其囊橐窟穴之所在。势成威立，中外靡然。向之使陛下之号令黜陟，不复出于朝廷，而出于一二人之门，名为陛下独断，而实此一二人者，阴执其柄，盖其所怀，非独坏陛下之纪纲而已，并与陛下所以立纪纲者而坏之，使天下之忠臣义士，深忧永叹，不乐其生，而贪利无耻，敢于为恶之人，四面纷然，攘袂而起，以求逞其所欲，然则民安得而恤？财安得而理？军政何自而修？土宇何自而复？宗社之仇耻，又何自而雪耶？臣且恐莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下尚可不悟乎？臣应诏直陈，不知忌讳，幸乞睿鉴。”
赵眘读完之后,不禁勃然大怒,掷疏于地,拍案大恕道:”朱熹这是讥朕为亡国之君吗?”当即就要下诏罢免朱熹.幸好虞允文正在侧傍,劝道:”士人多半好名,如果因直谏被罢,反增其名.到不如格外包客,以显陛下胸怀宽广,直言纳谏.”赵眘才免强收回成命.
后来龙大渊,曾觌,张说等人得知朱熹上疏中称其为”盅惑陛下之心志””非独坏陛下之纪纲”,也心中大怒,逐支使陈贾上书言:“论近日搢绅有所谓“道学”者，大率假名以济伪，愿考察其人，摈弃勿用。”这话虽是明指“道学”,其实全是针对朱熹而.
接着又有吏部待郎郑丙也及力迎全龙大渊,曾觌,张说等人,竭力抵毁二陈的理学.实际也是借二程而毁朱熹.
然后兵部待郎林粟也上书弹亥朱熹:”本无学术，徒窃张载、程颐绪余，谓之‘道学’。所至辄携门生数十人，妄希孔、孟历聘之风，邀索高价，不肯供职，其伪不可掩。”由于朱喜任临安府时得罪人太多,在加上赵眘刻意纵容,因此一时之间,纷纷对朱熹群起而攻.
而待御使沈继祖见状也挖空心思,弹亥朱熹“不孝其亲”、“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”等六大罪及“诱引尼姑以为宠妾”，“家妇不夫而孕”“诸子盗牛而宰杀，””掘父坟，不恤其暴露。”等数十项小罪,最后结论”朱熹是当代少正卯，当年夫子诛之，今日更要将朱子夺职罢祠，永不任用。”
赵眘看完这份弹亥也不禁有些哭笑不得,对虞允文道:”林粟,郑丙之言己是未免太过,而沈继祖之论更是捕风捉影,无中生有.
虞允文听了乘机道:”林粟,郑丙虽嫌言过,但也情有可愿,但沈继祖之论则是,这样的人又如何能为御使,监察百官,还望陛下慎用.”
赵眘点头头,也不置可否.
朱熹见状,明白了自己的处境,也不辩白,只是上表称罪求去.正好这时浙江东路一带天旱受灾.赵眘即令朱熹为浙东路提举平茶盐事,主持浙江东路的救灾事宜.