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话说这王菩萨于元神一道，别有所长，竟然将齐天道人给压在下风。
那舍利金光灿灿，望齐天道人面门飞来，如果打中，肯定是个化为灰灰的下场。
此时，那齐天道人却忽然将手一挥，大笔飘舞，四个大字忽然出现在了虚空中——锦绣山河！
这四字，笔走龙蛇，金钩铁划，每一个字都有一种精神，那“锦绣”两字似乎内里包含一个世界，而“山河”二字，则真的如同山河般秀丽广阔，这一笔落下，竟然重如社稷，沉如后土！
“锦绣文章？！”王菩萨大吃一惊，舍利立刻被这四个大字阻挡在外，打不进去。
儒学可以说是一种哲学，自汉武帝罢黜百家之后，儒学就更加发扬光大了，这种学术有利于巩固政权，但也正是汉武帝罢黜百家，才导致华夏多元文化逐渐衰弱下去，有儒而无法，后世因为禅学传入东土，各个大儒都去追求内学去了，摒弃了儒家“内圣外王”的“外王”，使儒学乱得一塌糊涂，生出一大批腐儒，变成了流毒。
古时候有的大儒拜佛拜道观，一拜之下，神龛倒塌，就是因为这些大儒的思想已经接近天道了，任何神，任何佛都经不起他一拜！而且这种大儒有大气运在身，修行中人根本不敢招惹，唯恐沾染无上因果，而且也难以伤害他们，只有人间政权的自由更替，尔虞我诈，祸福旦夕，才能够伤害到他们。
齐天道人这“锦绣山河”四个字，竟然将儒家道理全部融入了其中，比起那些大儒所写的文章也不差分毫了！若是齐天道人入朝为官，自然是拜相的一品高官，正是：文可为相，武可为将。
“好字啊！这四个字就好像一篇锦绣文章了！”大汉的朝臣都不由击节赞叹起来，这四个字写得太漂亮了。
王菩萨道：“想不到你还有这样的本事，但是却也不够！”
齐天道人却冷笑一声，只见那皇宫深处有一方锦帛飞了起来，这锦帛用的乃是金色，上面绣着龙纹，竟然是大儒董仲舒留下来的治国之策和文章，这是汉武帝时代的东西！没有想到西汉灭亡，到了东汉，这东西竟然还在，被带到了洛阳城里来。
“那是董仲舒的文章和治国之策？竟然被这四个字给引了出来。”有学者在惊呼，认出了那东西。
董仲舒乃是汉武帝时期的大儒，罢黜百家，独尊儒术，就是他提出来的倡议！
这种文章里面，有一种“神”，是大儒们在写文章的时候不知不觉流入其中的，这篇文章，融汇了董仲舒的精神，这位大儒虽然早已过世，但这篇文章却因为齐天道人写下来的“锦绣山河”四个字而出现了。
这是一种精神的传承，齐天道人写下这四个字，与董仲舒的精神产生了共鸣。
“呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，悲吾族矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣。心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，秪增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。”
这篇文章自鸣起来，其中有董仲舒写下来的治国方针，也有他的文章，这篇文章乃是《士不遇赋》。
齐天道人只觉得精神大振，三教合一中的儒家道理登时又是飞涨起来，感觉自己的道理更进一步！
那篇董仲舒留下的锦绣文章受齐天道人的字牵引过来，一颗颗笔走龙蛇的大字飞了出来，起在空中，密密麻麻，整齐排布，所有人抬起头来都可以看到那一个个金光灿灿的字体。
齐天道人哈哈大笑道：“天助我也！想不到我之道，竟然能引起大儒共鸣！王菩萨，你合该应劫啊！”
王菩萨见势不妙，急忙收回了舍利就要将元神入体，齐天道人却将那文章一下祭了起来，望王菩萨飞去。
佛家理念本来就与儒家相冲，董仲舒所留的精神自然不愿意看到佛门传入东土来，洋洋洒洒数百字落了下来，将那王菩萨围在了里面，让他无法走脱。王菩萨下面的肉身急得要命，但却没有办法，他的精神大多都在元神当中了，肉身里只剩下一点来操控，现在被董仲舒的文章所困，哪里还有半点方法？
摄摩腾和竺法兰看得也是一怔，大为吃惊，没有想到齐天道人竟然可以跟大儒的精神产生共鸣，引来他留下的文章。
齐天道人冷笑道：“王菩萨，你往哪里走？”
王菩萨被那董仲舒的文章围困，急得连连施展神通想要冲杀出来，但是大儒的精神却是无比强大的，单凭王菩萨，又如何能杀得出来？一个董仲舒就如此恐怖了，可以想见，若是孔丘留下来的《春秋》《诗》等由他亲笔修编的书，那又有如何威力？儒家的文章是不能被外道中人拿来斗法的，但是王菩萨和齐天道人却是在以元神和精神拼斗，这文章自然就能插手进来了。而董仲舒留下来的精神也不愿意佛法传入进来，所以这才将王菩萨给围住。
王菩萨急得嗷嗷大叫，舍利不断横冲直撞，但却不能将那一个个银钩铁画般的字体给撞开。
杨戬也没有想到竟然一瞬间就使得胜败转头，本来还在上风的王菩萨一下就被齐天道人给压了下来。
齐天道人运起真武荡魔神拳，呼啸一声，向着王菩萨杀来！