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威亚斯不由“哦”了一声：“殿下的意思，是让他们每方势力独守一处？”
赢丹只点了点头。
威亚斯又说：“那定是辅国候驻姑师了！”
威亚斯会这么说不奇怪，因为辅国侯手中的兵力最多，跟随他的百姓有三千余人。
而姑师则是最大的绿洲，还有一座城池。
其不但可以容下更多的百姓，还可以尽快组织起防御应对有可能的来自安息的威胁。
然后赢丹却摇了摇头，回答：“我打算让海思君驻姑师。”
威亚斯吃惊的望着赢丹：“海思君？那个只知吃喝玩乐的二王子？”
“殿下为何会选他坐镇姑师。”
赢丹淡淡的回答：“否则，姑师岂非很快便会合为一国成为大秦的威胁了？”
威亚斯不由“哦”了一声微微点点头道理很简单，一个统一、团结的姑师显然不符合秦国的利益。
这一套在现代的西方国家玩得炉火纯青。比如强行以宗教将印度分割成印巴，于是两国战乱不断再比如将卢旺达分成胡图、图西两族并刻意激化其矛盾……其实胡图、图西在当地语言中不过是放牧和种田的，结果就有卢旺达大屠杀，这些其实都是为了能更好控制而人为制造分裂和矛盾。
中国在儒家思想的熏陶之下往往讲究仁义道德，即便在现代还以邻国的统一及和平做贡献，其结果往往就是邻国统一了马上就反目成仇成为白眼狼。
这不能说邻国没良心或恩将仇报，而是国与国之间只讲利益不讲人情，邻国若统一了也就意味着没有敌人，中国自然就会成为它的竞争对手，不以中国为敌还能以谁为敌？
赢丹已经知道了这些血的教训，自然就不会再傻到跟在国家利益里代入个人感情。
因此对待姑师时就必须像对待羌人一样，坚持“扶植弱小打压强大”的原则。
否则，若是扶植最强大的辅国侯，那用不了多久辅国侯就会将其它各部收拢到自己帐下自成一派，到时是不是又要给赢丹整点事或是摆脸色了？
现在，赢丹有意扶植弱小让他们几派势均力敌，彼此争来斗去，结果各派都无法强大不说，还都需要秦军出来主持公道……到时秦军才有话语权才能四两拔千金运筹帷幄嘛！
所以赢丹甚至连国名都给他们想好了。
将来收复姑师之后就不叫姑师，几个绿洲分别叫：车师前王国，车师后国，车师都尉国，车师后城长国……
威亚斯虽说还不是很明白，但隐隐也知道赢丹这么做的意图，他只暗暗心惊，庆幸印度已归顺大秦，否则只怕也要面临姑师一般的命运。
当然，这些还要在安息退出姑师之后。
不过这似乎已不是问题。
因为随着交河和萨尔落入秦军手中，安息在姑师的“人地矛盾”就进一步恶化。