孙策心急如焚，辞别周瑜带着孙河赶往寿春，趁着袁术大宴宾客之际，突然扑倒在大厅中央，泪流满面哭诉着不幸，哽咽着倒出欲求父亲旧部意思。
厅中为之一静，袁术也被孙策这一出弄得有点捉摸不透，细长的眸子仔细打量着深情并茂的孙策，聆其语言，察其举止，知道他能屈能伸，大有过人之处，想留下己用，许诺以九江太守相赐。
不过袁术为人反复无常，言而无信，不久，就改用自己的亲信丹阳人陈纪担任九江太守。
之后与庐江太守陆康交恶，袁术就派孙策去攻打陆康，并且又许愿说“之前我错用陈纪，经常后悔自己用错人了。如果这次你拿下陆康，庐江郡一定封给你。“
孙策奉命出击，轻松拿下庐江。可袁术居然又出尔反尔，任用他的老部下刘勋当了庐江太守。
对袁术，孙策一次比一次感到失望，直至绝望，他明白依靠袁术是没有出头之日，也完不成与张纮的约定，咬牙，拿出父亲孙坚以命相搏换来的玉玺与袁术做交换，于是孙策就去见袁术。
孙策见到袁术说“吾父旧日于江东多有恩义，舅父征伐横江无果，吾愿带兵相助。攻克横江，可在当地召募士卒，届时再率领麾下人马助袁公平定天下，谋成大业，若袁公不信，可以玉玺为质“
袁术虽明知孙策对自己不满，但他认为，刘繇占据曲阿，王朗占据会稽，孙策未必能有什么作为，且有玉玺巨大的诱惑，欣然同意孙策请求，并表奏朝廷任命孙策为折冲校尉。孙策遂率父亲旧部程普、黄盖、韩当以及数千兵马南渡。
此时，周瑜得知孙策独自领军南下，带兵相助，并以粮草相赠。
自此孙策一发不可收拾，先破横江、当利，樊能、张英战败。接着，孙策连续出击，所向披靡，难掩锋锐，且孙策军队的军纪严明，百姓们很是拥护。
自此孙策，文有张纮，武有周瑜、程普、黄盖、韩当开始了他的江东传奇之旅！
鲜卑，乌桓，古代中国三国北方游牧民族，源自东胡部落，名称有吉祥与神兽的意义。汉朝时期，匈奴以东的游牧部落被匈奴的冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，成为乌桓和鲜卑二族，合称东胡民族。鲜卑起源于辽东塞外鲜卑山，后主要活动于内蒙古东部阿鲁科尔沁旗哈古勒河附近。二世纪时鲜卑占据匈奴领地，称雄塞北。四世纪西晋灭亡后，鲜卑陆续在今天的中国北方建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等国，而漠北则由鲜卑别支柔然称霸。439年北魏统一北方，之后时常与柔然发生冲突。而后北魏经历六镇之乱后分裂成东魏、西魏，东魏、西魏随后也分别被北齐、北周所篡。最后北周统一华北，于581年因杨坚篡位而亡。称霸塞北的柔然汗国也于552年为突厥汗国所灭。于五胡十六国时期在青海建立的鲜卑别支吐谷浑汗国则维持到663年为吐蕃所灭。
同为东胡一支，鲜卑纵横北方几百年，甚至建立了国家，乌桓则不然，公元前119年西汉武帝元狩四年，汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓又臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。公元49年东汉光武帝建武二十五年，乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，分成若干部落，各自为政，一直没形成统一的部落联盟，直至泯灭在历史长河中。
不过此时的鲜卑、乌桓正是发展壮大时机，时常出兵劫掠幽州，致使北方常遭铁骑袭扰，不得安宁。东汉末年幽州逐渐被两大势力掌控，一是，幽州牧刘虞占据蓟县以西郡县
刘虞，字伯安。汉光武帝刘秀之子东海恭王刘强之后，汉室宗亲。主张以怀柔政策对待当地的游牧民族，在鲜卑、乌桓、夫余、濊貊等外族间有崇高威望，随时朝贡，不敢侵扰，因为为政宽仁，安抚百姓，深得人心。
二是，十八路讨董诸侯之一的公孙瓒，占据右北平等几个州郡。
公孙瓒出身贵族。因母地位卑贱，只当了郡中小吏。他貌美，声音洪亮，机智善辩。涿郡刘太守很赏识，将女儿许配给他，自此踏上成名之路。公孙瓒作战勇猛以三千骑兵追讨张纯等叛贼，立下战功，升为骑督尉。此时，属国乌桓首领贪至王率众归降公孙瓒。公孙瓒又升为中郎将，封为都亭侯，进驻属国，此后的五六年间，与北方游牧民族争战不断，屡次建立大功，升为奋武将军，封为蓟侯，以强硬的态度对抗北方游牧民族，不死不休，威震边疆。
幽州两大势力，公孙瓒好战，刘虞怀柔。刘虞汉室宗亲，公孙拥兵日重，屡次上报朝廷撤销公孙瓒的驻边部队，只余万余步兵、骑兵屯驻右北平，这不是要公孙瓒的老命么？公孙瓒怨恨刘虞与异族互开互市，资助异族，二人政见不合矛盾逐渐激化。
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