晋朝郭义恭著《广志》中说：“西方例多柰，家家收切曝干为脯，数十百斛为蓄积，谓之频婆粮”。
当时已知“正月二月中，翻斧斑驳椎之，则饶子”。即类似现代的环状剥皮技术，来促使多结果，晋代中国种植苹果的技术水平已达到相当高的程度了。
苹果是落叶乔木，通常生长旺盛，树冠高大，树高可达十五米，栽培条件下一般高三至五米左右。树干灰褐色，老皮有不规则的纵裂或片状剥落，小枝光滑。果实为仁果，颜色及大小因品种而异，喜光，喜微酸性到中性土壤，最适于土层深厚、富含有机质、心土为通气排水良好的沙质土壤。
可见，苹果对土壤的要求比较高，嫁接成功，就意味着以后广泛的沙果种植区都能长出苹果。
不管怎么说，苹果的经济价值都要高出沙果。
嫁接并不是什么新鲜事。
人们很早就发现林中树木枝条相互摩擦损伤后，彼此贴近而连结起来的自然嫁接现象，中国古代称为“木连理”。嫁接就是受这种自然现象的启发而创造的一种生产技术。
中国关于嫁接的早期记载见于《氾胜之书》，内有用十株瓠苗嫁接成一蔓而结大瓠的方法。
北魏《齐民要术》对果树嫁接中砧木、接穗的选择、嫁接的时期以及如何保证嫁接成活和嫁接的影响等有细致描述。
但是，研究归研究，真正推广的，几乎没有。
因为，这些知识掌握在世家等层面，而这些人，对于农业之类的下贱技艺是不屑于传播的，需要技艺的农户学不到，偶尔有学到的也敝帚自珍。
王恶没认真看过《齐民要术》，主要是懒。
当然，知识层面差异比较大也是一个原因。
薛磐取得的成绩，其实他自己也没在意，直到某天王恶去玻璃大棚，随手摘到一个苹果，才发现这件事。
“薛磐啊，说说，你怎么想到把苹果嫁接到沙果桩上？”王恶装着几个苹果，径直出现在讲堂上。
薛磐不好意思地挠头，王恶和颜悦色地伸手：“上来说，又不是甚坏事。说详细点。”
薛磐上台，有点羞涩：“那个，额就是看过《齐民要术》，上面有提到嫁接的知识，可在现实中，额几乎没见过谁嫁接，那日一时手痒，就削了苹果枝为穗，劈开沙果桩为砧，以布条缠绕接口，本以为不一定能活，却不想侥幸成功了。”
王恶笑容满面的鼓掌，讲堂内掌声雷动。
待薛磐入座，王恶郑重地开口：“小王庄学院，从诞生以来，就不是以科举为目的，这一点你们很清楚，即便是名誉山长的额，也从来没科考过。”
台下一片哄笑声。
“所以，你们的未来，从来没有限制，可以去科考，可以去高原当通译，可以当治病救人的医家，可以像王二虎期待的那样，上阵杀敌……”
台下的王二虎洋洋得意地扬起手臂。
“像薛磐一样，研究农业，让百姓的日子过得更好，也未尝不是一种选择。总而言之，山长对你们的最大要求是，别主动害人！”王恶不是甚么道学君子，让他教导学生不害人有点困难，不主动害人才是他的底线。
“当然，额更希望你们把一身所学传出去。如果薛磐研究的嫁接，不传给外面的百姓，其结果与《齐民要术》一样，被束之高阁就没有太大意义了。”
“小王庄学院，能不能万古流芳，靠的就是你们这些先行者，而不是额王恶！行动起来！学医的，把最基础、最常见的医学知识传授给百姓！练武的，可以参与护庄队巡逻！懂农业的，把你们的知识告诉百姓！”
讲堂外传来掌声。
王恶放眼望去，外面是一个绿色官袍的官员，身后还有两名随从。
问题是，不认识啊。
“武功县令温翁念拜见左少卿！”官员拱手。
温翁念此时初出茅庐，他阿耶是太子舍人温振，大孝子一个，《旧唐书·卷六十一·列传第十一》记载：（温彦博）子振，少有雅望，官至太子舍人，居丧以毁，卒。
最有名是他家阿翁温彦博，此时官居中书令，在灭突厥之后坚决反对突厥内迁，为此与魏征这号大喷子对喷了几年。
王恶走出讲堂，在前头带路，好奇的询问：“温县君应该是初赴任吧？怎么会来小王庄这鄙陋之所？”
温翁念长叹一声：“武功县穷啊！虽然恢复了几年，又仰仗左少卿收购玫瑰帮补了一些，终究是受创太过。额此来，却是厚颜向左少卿求助，请左少卿大力相助，提升武功县百姓的收益。”
待到新二十奉上茶水，温翁念品了一口，接着道：“温翁念也有一些私心，希望借此做出成绩，能够不凭父祖之力，光明正大的凭业绩进入朝堂。”
王恶哈哈一笑。
私心人人皆有，只要不损害他人的利益，有私心又何妨？
“不知道类似方才所说嫁接之技艺，能否相授武功县百姓？”温翁念提出实际要求。
“倒是不难，只是需答应一个条件，百姓有收益之日，每户受益者须向小王庄缴纳一文的专利费。”
温翁念愕然。
小王庄要收好处是理所当然的，可是，一文……
是不是说错了？