儒家有糟粕的地方，但其中很多核心思想，是千年之后，依然算得上先进实用的哲学，社会学应用。
仁义礼智信，只要不在其中掺杂那些奴化和约束，是对人价值观世界观相当先进且文明的教育。
毕竟，所谓的独尊儒术并不是废除了儒家之外的一切。
汉武帝时期，独尊儒术的手段，反而逼迫大量的百家学术和儒学积极融合。
所以能在独尊儒术之后的儒家学说中看到百家的影子。
只要排除掉其中为了巩固阶级的那一部分。
儒家剩下的东西，用来教化百姓，对外施加影响，是相当好的手段和工具。
而叶霄打算发行货币，就是为了用一种相对温和的手段，从社会经济的底层，让这个国家的真正掌控者，从‘士’转移到工商农手中。
士，应当属于工商农的一部分。
工人中可以出士人，农民中可以出士人，商人中可以出士人。
这些人为了自己所在的阶级发言，互相制约，互相平衡，才是理想的模式。
发行货币，是新城向旧势力开战的第一声号角，也将是一记重拳。
而对金人的战争，则能转移种种政策带来的矛盾和余波，让叶霄能将自己的意志贯彻下去。
当有了国战大义在前，对内的政策改变，将不可阻挡的执行。
很快，新城会议的内容就在有心人的推动下，传了出来。
不光新城百姓知道了新城要发行货币，要发战争债券，临安城的那些人，也收到了消息。
“听说了吗，叶国师要对金人动手了，可北面那八万大军，朝廷一分钱没给，都是新城在供着。”
“这一打仗，就花钱如流水，对付金人哪是那么简单的。”
“不为了别的，就冲叶国师的份上，战争债券我也要买一千两银子的！”
宋时轮说的慷慨激昂，面前几位也有些意动的样子。
“老宋，叶国师做什么，我们当然相信。”
“以叶国师他老人家的信用，这债券肯定是会偿付的。”
“只是到底需要买多少债券，我们心底也没个数。”
一个圆滚滚的中年人捻着自己的胡须，说着话，眼睛滴溜溜乱转。
宋时轮对眼前这人想什么，心里门清。
眼前几位，都是临安的富商，在新城尝到了甜头，才选择搬来新城，或者在新城开了分号。
这些人对新城的归属感不强，可作为老牌富商，他们手中的财富可不少。
而且，这些人背后还站着不少大人物。
现在新城要发战争债券，宋时轮作为新城财政部主管，肯定要把这些人喊来，一个是做做工作，多发些债券，一个是探探这些人的态度。
“几位，你们以为我是债券发不出去，找你们接盘？”
宋时轮眉头一挑。
“呵呵，几位未免太小看宋某了，也太小看新城了。”
“昨天刚刚有要发债券的消息，昨天晚上就有不少人找我。”
“宋某是看中几位在新城的投资能力，才专门找几位谈这事。”
宋时轮说着，端起茶杯，一幅不悦的样子。
“几位若是觉得宋某要强卖债券，或是觉得新城在用这种方式找你们圈钱，那就不必谈了。”
“我把话放在这里，这债券，你们一分也不用买。”
宋时轮一翻脸，几个商人互相看了看，没有一个人有要走的意思，反到对债券多了几分兴趣。