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第200章 星火（二）
凡事不能太过。
第一天进入云山书院，进入藏书阁，黄天没有直接去找修行方面的书籍来看。
而是遵循云山书院藏书阁的安排，去整理一个房间中杂乱堆放在一个墙角的书籍。
没有整理几下，黄天就发现，这些看似杂乱堆放的书籍，其实内有脉络。
按照这个脉络去仔细阅读这些书籍的话，会发现，这些书籍从本质上讲，都是“天心法”的参考书！
认认真真看完这堆书籍，看懂这堆书籍，看透这堆书籍，不了解“天心法”的菜鸟，会自然而然习得“天心法”；已经习得“天心法”的人，其造诣会得到极大幅度的提高。
甚至于达到可以随意斩龙的地步。
只要他能承受得住，或者愿意承受斩杀承载了九州世界部分天道气运的四海龙族以后所生成的反噬。
黄天直觉，杂乱堆放在这个墙角的书籍，要么是魏公当年琢磨出和完善好“天心法”的时候查阅的资料，要么是有人特意复刻出来了。
“呵呵……”
想通这一点以后，黄天忍不住笑了起来。
这个笑，不是讥笑，只是简单笑笑。
笑过以后，黄天放下了云山书院给他安排的本职工作，不去做什么图书管理员了，席地而坐，按照这堆书籍的脉络，认认真真从第一本书开始阅读。
既然各方面势力，包括但不限于高高在上的皇帝陛下、以申国公为代表的佛门与偏向佛门的人和势力、魏公及以魏公为代表的儒门、给出了很多庇护的两位叔父和岳丈，都基于黄天学会了“天心法”这一个事实，达成默契，让黄天“主动”在“天心法”上多加钻研。
那么，黄天自然不会扫这些人与势力的兴。
不就是很多人都希望他在“天心法”上的造诣更深，能够派上的用场更大吗？
学就是了。
不能浪费大家的良苦用心啊。
事实证明，读书还是非常有用的。
从这堆书籍里，黄天不仅学到了很多新的知识，也想起了一些过往的沉眠知识，还明悟了一些道理。
“天心法”的核心，是一句话，“天听自我民听，天视自我民视”。
这句话来源于天外儒经《尚书·周书·泰誓中》。
黄天前世曾经听过，也了解过相关的知识，更知道这是一篇前世诸多不同时代的经学大家怀疑是伪作的儒经。
但是伪不伪作且不提，这句话本身的思想还是挺有一定道理。
特别是把上下文结合起来去读，去想，去践行。
上下文是什么呢？
“天听自我民听，天视自我民视。百姓有过，在予一人，今朕必往。”
这句话里的“朕”，不是前世始皇帝以后变成皇帝专用的自称“朕”，而是简简单单的“我”的意思。
倒是“予一人”这三个字，是前世夏商周三代的天下之主，即“王”的自称与国人对王的称呼。
翻译翻译，就是“上天的看法，出自我们人民的看法，上天的听闻，出自我们人民的听闻。老百姓对王有所责难，我今天一定要依从民意前往讨伐王”。
站在魏公的角度，四海龙族承载了部分天道气运，完全具备类似“予一人”的位格。
一旦四海龙族做出了与大雍王朝人民的民听、民视、民意相违背的行为，犯下罪孽，魏公便能顺应民意，替代“天道”，讨伐并且实质性惩罚四海龙族。
想通这一点，黄天很快便明白，自己为何能那么快就学会“天心法”。
原因其实很简单，主要有两点。
一是黄天虽然已经尽全力在融入这个时代，融入这个身份，他的本质还是前世那个黄天。
前世黄天有什么特点？
不过就是学了一些马哲，学了一些毛概，生在一个璀璨国度、自信时代，发自内心地相信“从此站立起来了”这句话，不用有人鸣枪威胁“不许跪”就不愿跪罢了。
没有什么特殊的地方。
也没有什么值得自傲自大的地方。
普普通通。
但堂堂正正！
二是黄天一开始进入神祇扮演游戏，扮演的就是太乙雷声应化天尊，做的第一件事，就是替丹江南岸几个村子解决瘟疫，讨伐丹江水神。
之后习得“天心法”所做的事情，便是杀狼、狈、虎、豹四妖，逐鹰、蛟二妖。
从这两点出来，黄天首先在心态上，就一直“站”着，完全可以无畏地向“予一人”所代表的存在发起讨伐；
在行为上，就一直顺应民意，甚至可以说上一句，太乙雷声应化天尊之所以能在大玄皇朝出现，正是无数民意汇聚以后所呼唤而来。
“一切皆是缘法？”
窗外天色将晚，夕阳西下，黄天心里嘀咕一声，放下手中正好看完的一本书，起身离开云山书院藏书阁的这个房间。
如果仍在攘奸卫天牢任职，此时也到了下值时间。
不管云山书院是不是真的不待见黄天，但是在表现出来的事实上，对黄天是极为漠视的。
黄天大摇大摆走出藏书阁，走出云山书院，没有任何一名教习跳出来，喊上一句，还没到下班时间，或者你工作还没做完，然后硬要把黄天拽回去加班。
正相反，这种情况没有发生，黄天顺顺利利地回到了家。
就像往常一样。
之后也像往常一样，陪黄母用膳，在后院散步消食，进书房独处。
看了大半天的书，黄天看得有些累了。
按照九州世界与游戏世界的时间流速比，游戏世界过了应该有将近六天的时间。
一些该发生的变化肯定已经发生。
黄天急切地想要确定一下，这些已经发生的变化是不是按照他预想的那样发生，有没有意外。
而且，他还有一个深入学习“天心法”过程中，明悟出来的道理，想要实践一番。
于是黄天调整好自己的坐姿，以较为舒适放松的姿态，意识进入神祇扮演游戏。