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第二十七章食灵（下）
上集说到典将炼器为生，寿命悠长，号称“天下武器出典将”殊不知千年以前被人陷害，被下禁咒，全族无一人能活到五百了零一岁，你说可惜不可惜？千百年来，典将族老一辈人物陆续消逝，居住地点不知被何人公布天下，本就没有什么能力的典将族，就如同板上鱼肉，任人宰割，你们一定没想到吧！天下所有人都受了你们典将族的恩惠，但是屠杀尽你族群的人，尽然不是被人认唾弃的邪恶势力，反而是天天自诩人民除害的正道人士，在关键时刻还是邪恶势力的是人帮忙保住了小部分族人！缚无念无意杀害作案的典将族人，这是为什么，不但不杀典将族的徐克，反而要放走他，这背后，隐藏着什么小故事。
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徐克一百来岁时，为寻找炼器更高的境界，离开典将族，踏上寻找炼器更高的境界之路，但是在他回来时，却发现族内无一人，杂草遍地都是，房屋也被植被覆盖，偌大的村子空无一人。
但是徐克认为族人终将回归，于是等啊等！等啊等！等了足足三百五十年，心灰意冷之下，徐克一把大火将整座山烧毁！再次踏上炼器之路。
在路上，徐克想了很多，想到了族内老前辈说过的公元前1029年前。
那是中国第二个朝代，那个时候夏朝，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。
夏朝共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
然而，徐克所在的典将族就是部落联盟形式的国家，但是被商纣王利用天时地利人和，拿下典将族，成为商纣王的附属国家，由于他们好客热情，炼器之功闻名天下，而且他们个个都是能存活数千年数万年之久的上古之神，九黎族，九黎di国，****蚩尤大神（黎贪）后人，被称之为神之后羿，天下间不少英雄豪杰，强国大国找他们炼器，结下了不少朋友与盟军。
（九黎在远古时代居住在长江流域，也有人认为上古之时，长江、汉水之地皆是黎境。九黎有九个部落，每个部落有九个氏族，以蚩尤为首，共八十一个兄弟，都是酋长，蚩尤是大酋长。他们信奉巫教，杂拜鬼神，并编有刑法。后来炎帝与黄帝结盟，与蚩尤在涿鹿（今河北涿鹿、怀来一带）大战，蚩尤以失败告终。）
他们信奉巫教，杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”；能用铜制造兵器；有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。
九黎势力很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神话体系亦出自东夷九黎。
黄帝与蚩尤在涿鹿大战，而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争，一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎)；一部分参加了黄炎部落联盟，可能即＇黎民＇，逐渐融合于华夏族）
但是他们有一点，就是不为商纣王锻造超过一百把兵器，而且这锻造的一百把兵器还是品质最差的。
无论强逼还是软磨，典将族都无动于衷，直到商纣王朝快灭亡时，商纣强逼典将族为其炼器，被典将族严词拒绝后，商纣王不仅没有发怒，还大摆筵席谢罪，但是另典将族没有想到是，商纣竟然偷偷为典将族人全部下了禁咒，一个邪恶的禁咒。
此禁咒名叫荒囚，被下了这种禁咒的人，体内任何能力都将尽失，而且寿命大大减半，如果只是这样也不会被称为邪恶，它还有令人发指的作用。
殃及后代，不管是多少代子弟，都会被这种禁迫害，直到这个种族灭亡为止。
典将族人各个心高气傲，而且没有一丝心机，就这么全部族人浩浩荡荡前往赴宴，去赴……这场鸿门宴。
典将族人根本不知道自己身中这种禁咒，他们只能感觉到身体内有一股莫名的东西在流逝，族内无一人能活过500岁，直到三千年后，才被新一代族长发觉，自己体内被种下禁咒，无法解除的禁咒。
族内人们无不呜呼哀哉，但是商纣王已经死了，死了几千年了，他们有什么办法呢？
他们不愿被世人发现这种现象，因为一旦被世人知晓他们无一人能活到五百零一岁，族内大德大能的老前辈早已仙逝，那么天下之人，就会趁火打劫，于是他们隐姓埋名隐黎为徐，在深山老林中，度过了后半生，于清朝被江湖正派灭杀夺宝。
（蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎氏，号称“九黎”，即黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一个黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔时代，东征西讨，夺取了伏羲後裔“九黎（九夷）国”的领地，故称“九黎之君号曰蚩尤”。“蚩尤”二字，本义是指寄生在人体肚子里的蛔虫，九黎国奉此物为宗祖图腾神像，人们即以蚩尤为九黎国君之名。）
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