文好古没有读完这篇文章就把刊物合了起来，他仰起头，眼眶里似乎有些湿润，其实，这篇文章里的大多数内容他都清楚，十几年来，他一直关注着全国各地的文物盗掘现象，特别是新疆。几乎每当新疆地区发生盗掘文物的事件，他都能通过特殊的渠道在第一时间得知内部消息，每次这种消息传来，他的心头都会一阵颤抖。他又意味深长地说了一遍——“人祸大于天祸”。
文好古清楚，从某种意义上而言，每一个人都有盗墓的嫌疑，楼兰考古的先驱者斯文?赫定与斯坦因的所作所为，又何尝不是一种盗墓贼式的行为呢？自瑞典人斯文?赫定于1900年3月28日在罗布淖尔荒原上发现楼兰古城，次年开始发掘，到现在已经整整100年了。在此之前和之后来到这片地区的还有沙俄的普尔热瓦尔斯基、科兹洛夫、瑞典贝格曼，美国亨廷顿、英国斯坦因、日本橘瑞超等，当年的西方与日本几乎都有人来到罗布泊，或进入楼兰古城，发掘附近古墓。楼兰自然无法免除一次又一次被发掘、搜掠，文物被携走的命运。
在那篇学术刊物的封底，文好古看到了一副他再熟悉不过了的图片，那是一幅彩色的壁画，画着7个带着翅膀的小天使。这7个欧洲古典式的小天使们都睁着大眼睛灵活地注视着前方，小小的唇部微微收敛，简直美到了极致。1907年，在新疆的米兰遗址，这幅壁画使得大名鼎鼎的斯坦因目瞪口呆，他立刻联想到了古希腊少女美丽的画像，这些来自西方世界的天使形象竟然被请进了沙漠南沿的佛教殿堂中，充当了佛法的守护者与宣传者。
文好古也静静地看着这幅图片，当他许多年前亲眼看到这幅壁画的时候也震惊万分。而现在，他想到了那双眼睛，壁画里大而明亮的眼睛正注视着他。
天就快亮了。