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菩萨总是说：“救母必须摒弃杂念，一心学法，必须心无旁骛才能体会到心法的博大精深。”
对母亲的思念，学法中受到的憋屈只有自己才能体会到。直到学艺成功，离开菩萨才深刻体会到母亲真正的苦难不是来自于病痛，而是死后不能超生。母亲啊，你究竟是怎么了，你究竟犯下了什么不可饶恕的大罪让你阳世不得安享人生，死后还要受此折磨。直到自己在阴曹地府见到母亲那种落魄和饥饿，才终于明白母亲的冤屈。
母亲深陷苦难不是求医问药便能留住母亲的性命，母亲必须在阴曹地府忍受熬煎，除非观世音菩萨出手相救，没有任何办法能解救母亲。原先自己认为自家世代忠良，自己肯定是哪辈子修来的福气被菩萨看中收为弟子的，想不到观世音菩萨搭手拯救母亲是在传递一种理念，是在与传统习俗做斗争。救母的艰辛历程就是为了彰显孝义文化，不如此人们不知道孝义的重要，不如此人们不知道如何表达对亲人离世的哀悼。
试问我们来自父母精血，父母养育了我们，当我们长大后又当怎样回报父母。可以说孝义文化博大精深，孝道的方式各有不同，但最根本的规范是事生与事死。对于健在的父母事生有三层意义：养亲与敬亲；居常与侍疾；顺亲与谏亲。丧则致其哀，祭则致其严。生时不孝，生时不能养亲和敬亲，父母离开人世后反到悲痛欲绝，生为人子又怎能弥补自己的过失。
不是所有人的父母离开人世后都如罗波一样，需要自己冲入阴曹地府救母。所以一般人与父母阴阳两隔后，只能将思念深深地藏于内心。只能默默的哀悼。罗波彻底理解了菩萨的用意，菩萨总是说自己传授的是心法，需要自己与二十四诸天搞好关系，现在回想自身的经历，特别是大闹地府无终而返之后，才深刻理解救母的艰辛历程。这一刻罗波才知道菩萨教导自己虚心学习的重要意义，菩萨的本意就是要让自己争取二十四诸天的支持，之所以举办一场收徒仪式，也是做给二十四诸天看的，希望二十四诸天看在自己的情分上，每人传授一套功法给罗波，这样自己博取众家之所长，本领是不是更能胜任救母的需要。