所以一颗明珠千两金的说法，就是这么传开来的。
珠玉和金银的形成方式恰巧相反，金银受日精，所以通常情况下都会埋在黄土或者山岩之中才能成形；可是珠玉、宝石要受月华影响，向来不需要黄土覆盖。珍珠常见于深水，玉石常在险滩，正所谓“珠有螺城，螺母居中，龙神守护”“玉有瑶宫，玉神推徙入河，然后恣取”。
自古以来“宁使千两金，不舍一块壁”的说法便正因如此，想来战国时期，一块和氏璧便可换来数道城池，如果能在河沟子里头摸到了一颗上品的珰珠，甭说是一辈子，就是下头几辈子的子子孙孙，恐怕都有取之不尽用之不竭的财宝享乐了。
梁布泉闷着脑袋四处寻找的东西是啥？
这鄱阳湖的中心，水流湍急而且深逾千尺，既符合了珍珠的出处，又暗合了宝玉的去向。珍珠要在蚌中找，宝玉还需井下寻。其实他忙忙叨叨地走了这么远，就是在这鄱阳湖的中心寻找大蚌或者深井的去向。
这么说的话，湖底深井倒是好找，可是鄱阳湖里的大蚌千千万万，他凭什么能找到那个口衔千金重宝的蚌壳呢？
众所周知。
大蚌往常在湖泊溪流当中，难免要一开一合地呼吸进食，其它身形矮小的水生动物，难免会因为大蚌的嘴巴一开一合，而被乱流给它带进了嘴里。这些个被大蚌吞到肚子里的物件，不论是砂石也好，活物也罢，都会硌得大蚌口中的嫩肉剧痛无比，又因为大蚌生性胆小，越是痛苦，就越不敢打开蚌壳，只能用壳里的嫩肉反反复复地摩擦口中的异物，久而久之便因此而形成了“珠”，大蚌的寿命越长，口含珍珠的颗粒便会越大。
然而价值连城的珍珠，往往会出现在深水当中，每逢圆月当空时，老蚌就会张开贝壳接受月光照耀，吸取月光的精华，以此将之化为珍珠的形魄。如果通宵无云，它就随着月亮的东升西沉而不断转动它的身体以获取月光的照耀。
而现在，水上的世界乌云笼罩，狂风漫卷，虽然没有了月色的指引，老蚌为了接收到明月的光华，却依然还会遵循着往日明月升空的轨迹，而不停在湖底调整自己的身姿。
梁布泉表面看上去，似乎是在大海捞针一般地找寻那个大蚌的位置。实际上他要仔细寻找的，正是在湖心地带一直有规律变换身形的大蚌，或者是深水当中，却是不盛井水的通天枯井。
没有水的井，和一直在动的蚌，明确了这两种目标以后，找宝贝的重点自然就会变得鲜明不少。
听了梁布泉的讲述，马士图也在旁边是撇着大嘴啧啧出奇，感叹这天地之间，倒真是大千世界，无奇不有。
俩人虽然嘴上有一搭没一搭的说着话，两条肉腿和眼珠子在这功夫也没闲着。就在他们又走了大概三五丈的距离之后，脚下的乌云巨浪和电闪雷鸣，突然之间戛然而止，一抹清冷的月光，自他们脚下洒入湖心之中，整片鄱阳湖底，被这月光转瞬就给照得亮如白昼。
月入鄱阳风正好，鱼有浅湾天更明。
不由得两人在这清冷的月色当中陶醉，湖面之下却突然没来由地掀起了一阵乱流。
原本横在他们二人头上的那片山石水藻，竟然顷刻之间地覆天翻，俨然一副天崩地裂的末日豪景。
巨大的水流险些就要将那二人给掀出水面，鄱阳湖底所激荡而成的暗涌，却又像是溺亡者的鬼手一般，再度将他们重新扯进了深水之中。眨眼之间，在这鄱阳湖里荡漾开的数道暗涌，就恍若地标之上平地腾起的无数狂风，那股狂躁绝伦的自然之力，似乎要一气将二人给活活撕成碎片一般。
抬头看。
当头的山石不见，水藻无踪，千万条银色的小鱼，就恍若利剑一般横冲直撞。二人的头顶，俨然变成了一片不着边际的淡粉色天空。那天空正中嵌着一枚拳头大小的明灯，在月光的照耀之下，宝华流转，金光璀璨。
天空此刻正在二人脚下，这倒悬的日月之间，横在二人头上的，自然不可能是天。
不是天又是什么？
马士图不由得怪叫了一声：“日他个祖宗，咱们脑瓜子顶上的，原来是哪只大蚌的壳子！老子走了这么远，竟然还没走出着大蚌一张壳子的距离！”
“这他娘的怎么可能是老蚌！纵横十几丈，这他娘的是蜃！”
狂躁的乱流不停地击打着梁布泉的身体，可纵使如此，也难以抑制他狂跳不止的心脏，“巨蚌含宝，吸月华化龙，千年为蜃，万年为龙……见着月光，这巨蜃开口了，正中央的那个光球，就是珰珠所在！这大阵的阵眼，就在咱们的脑袋顶上！”