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现实是残酷的，林飞云在他们的围攻之下不但没有手忙脚乱很快被他们斩杀，而且林飞云在他们三兄弟的围攻之下反而游刃有余。[燃^文^书库][www].[774][buy].[com]（燃文书库(7764)）
林飞云这次使用的是华山派的最上乘的剑法之一“养吾剑法”，“养吾剑法”与“希夷剑法”、“朝阳一气剑法”、“狂风剑法”、“飞云剑法”、“玉女剑法”号称华山派六大神剑，是华山派最上乘的六套顶级剑法。
除此之外“养吾剑法”还与“紫霞神功”、“混元功”、“抱元劲”、“希夷剑法”、“鹰蛇生死搏”、“劈石破玉拳”、“反两仪刀法”、“金雁功”这八种华山派最有名的武功合称“华山九功”。
由此可见“养吾剑法”在华山派武学之中的地位之高，极是受人推崇。
全真教的教义是合释儒道三家教义于一起的，尽管全真教是玄门正宗，但是全真教受到佛家和儒家的影响也是不少的。
南宋灭亡之后，全真七子的“广宁子”真人来到华山开创华山派一脉，后来华山派的一个精通儒家知识的前辈高手读文天祥的“正气歌”有感于是结合儒家的教义创出了这一套“养吾剑法”。
“养吾剑法”的精义是“正气歌”里面的开篇的一句话“天地有正气，杂然赋流形。上则为河岳，下则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
“养吾剑法”乃是当年华山派气宗高手所擅长的一门上乘剑法，内力越雄厚能发挥出来的威力越大；对儒家学说领悟得越深，这一门剑法发挥出来的威力越大。当年能够把这一门“养吾剑法”修炼到极高境界的华山派气宗高手每一个都是饱读诗书的大儒级别的读书人。
“养吾剑法”与“希夷剑法”似乎是一门性质完全不同的剑法。
“养吾剑法”讲究的是如孟子所说的那样“吾，善养吴浩然之气”。“养吾剑法”是一门以防守为主，以进攻为辅，讲究的是“攻寓于守”练至最高境界其防守的能力并不会比武当派的镇派剑法“太极剑法”的防守能力差。除此之外“养吾剑法”还是一门能够让人能够在运剑的时候让人缓慢恢复体力和提高回气速度的逆天剑法。在比斗的时候，敌人越打消耗的体力和真气越多，而使用“养吾剑法”的高手却能够在比武之中缓慢地恢复体力，提高回气的速度，一增一减之下，结果可想而知了。
“希夷剑法”讲究的是“大音希声，大象无形”。《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。“希夷剑法”是一门十分讲究进攻的剑法，修炼到极高境界能够在对手不知不觉之中把对手杀死，不过要把这这一门“希夷剑法”修炼到高深的境界非具有极高深的内功修为不可，如果内功修为不足永远别想把“希夷剑法”修炼至“大音希声、大象无形”的大成境界。当年华山派剑宗的高手由于专注于剑招的雕琢而忽视了内力的修炼竟然把一套“希夷剑法”修炼得不伦不类，完全失去了这一套“希夷剑法”的“大音希声、大象无形”的精义。尽管当年华山派剑宗的高手就靠着“希夷剑法”里面蕴含的剑招变化也成就了这一套剑法的偌大威名，但是要达到这一套剑法的剑法要义，把这一套剑法的威力全部发挥出来却是不可能了。
林飞云在三个一流高手的围攻之下守得可是如稳如泰山，犹如铜墙铁壁一般牢不可破。任这三个一流高手使出浑身的解数也攻不进林飞云剑光所组成的光墙。
这三个马贼高手本来是想合武功最高强的三个高手先把这个格罪魁祸首想干掉，然后再把其他昆仑派一流高手干掉，剩下的华山派和昆仑派的二流高手、三流高手、未入流高手所组成的弟子队伍在他们这些一流高手眼中那还不是小菜一碟。
可是事实却出乎他们的意料，这个华山派弟子不但挡住了他们三兄弟的联手，而且斗了这么久了而且还没有露出败象，更可怕的是他们三兄弟之中有人想脱离这个战斗先把其他的昆仑派一流高手干掉，最后再来把这个华山派长老干掉，可是每一次刚有兄弟想脱离的时候，一直防守的华山派长老就会向那个兄弟攻出刁钻的一剑，逼得这个兄弟不得不全力应付，最终脱不了身参加围攻其他华山派和昆仑派的弟子。
昆仑派的李长老对上了马贼的老六“大圣棍”孙剑运，洪长老对上马贼的老四“九节鞭”武大疤，何福海对上了马贼的老五“双鞭”邓天华，这三对人一时之间打得难舍难分，按照这个速度，估计没有一炷香不会分得出胜负。
在剩下的华山派和昆仑派的弟子之中，最出彩的还是要算华山派的四个内门弟子，这四个华山派内门弟子每个都对上了两个二流高手，即使是这样马贼的两个二流高手也只是能够堪堪与华山派弟子打成平手，想要把华山派弟子压下去除非再加入一个二流高手不可。
可惜在刚才的啸声之中内力比较差的二流高手已经因为身受重伤其战斗力已经跌回到三流高手的层次，再也无法参与二流高手之间的争斗。
至于那些没有受伤之前武功未入流或者达到三流高手境界的马贼已经在林飞云的一声长啸之中跌落马下被踩得非死即伤了。就算现在还没有死的也正重伤躺在地上“哎呦、哎呦‘的惨叫，被反应过来的昆仑派的一些三流高手一一斩杀。