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再说惠能接过释慧大师的书信，与众僧分别后，行至洞口崖楼山前，在即将离开新州县境的一刻，一连打了几个喷嚏，双腿像灌了铅似的迈不开脚步，心里总感觉少了点什么似的。
原来，他的心一直放不下小兰，想去跟她告别一下。
惠能一阵风似的往回跑，直奔后梁村而去……
一路上，树影婆娑，阳光明媚，风吹乱了他的头发，却吹不走他对小兰深深的思念与眷恋，他就这样奔跑在蓝天下，近了，近了……此刻，后梁村已遥遥在望，
村前那间青砖瓦屋就在眼前，大门口悬挂着“李府”二个烫金大字赫然映入眼帘，门外的人却要和李府告别了，这是多么难言的悲伤！
惠能昂望着阳光下闪闪发亮的烫金大字，眼眸泛起了泪光，倔强的他终究没有再让眼泪滴下。
他在心里对自己说：阿兰妹，就算此后一别天涯相隔，没有机会再相见，我也不会忘记你的！
别了，我的恩师；
别了，我的师母；
别了，我的阿兰妹；
别了，我的难忘青春岁月，那些激情燃烧的日子！
他忍住了眼泪，一转身，正欲离开李府之际，只见李小兰已站在了他的面前。
“阿能哥，人都来了，为什么不进去？”小兰自那天从旧朗村回来，把这天所经历的事一五一十向她爹娘说了。李学儒听后，非但没有横加阻止，反而表示赞成惠能此举。
为何李学儒会如此识大体，赞成惠能北上黄梅东禅寺求佛法的呢？
原来，李学儒是见过大世面的人，胸怀和见识自然高人一筹——
李学儒，才高八斗，举人出身，皇上特赐他“同进士出身”，年轻时曾官至礼部尚书，他在人生的大考场上，由于看不惯朝中大臣趋炎附势，深知伴君如伴虎，遂辞官不做，归隐泉林，办私塾，教书育人，是后梁村乃至新州德高望重的塾师，坐堂执教二十多年，桃李满天下，新州刘刺史是他的其中一个弟子。
李学儒在唐朝科举制度考试中，虽然未能大遂平生所愿，考取最高功名——进士及第，却也得了个同进士出身。
李学儒出生于岭南新州后梁村一户李姓的“书香世家”。一出生，李家就按“科考取官”模式对他进行培养。
自隋朝创立科举制之后，李学儒三岁时，祖父李文兴就开始教他学《三字经》、《千字文》等，“进士梦”是他李家历代的进身仕途梦想。
在唐朝时期的读书人喜欢参加的科目还是明经科和进士科。明经主要是以儒家经学为考试的内容，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，古代历代统治者注重用儒家学说统一人们的思想，这也就是明经科受欢迎的重要原因之一。
与明经科同样重要的就是进士科，唐朝初期，进士科主要时务策五道，文章词华的优劣来作为考试的标志。在这个注重文学的时代氛围中，许多还没经过吏部铨选的任命为官员的进士，身穿百姓的衣服救被人们视为未来的卿相。
进士科吸引了很多的读书人来应试，导致竞争激烈，及第难度大。有“三十老明经，五十少进士”这样的说法，如果三十岁考上明经就已经老了，五十岁考上进士还是很年轻的年龄。可见进士科的考试难度要比明经科大。
按照唐朝的科举考试制度，获得举人资格的考生就可以上京参加会试。
会试取中了，称为进士。
中了进士，就可以名正言顺做官，一部分优秀的选入翰林院，称为翰林，这是最高“学术职称”，一般的进士至少也可外任知府，这是古代文人士子为之奋斗的人生目标。
而李学儒的父亲李剑青自小不仅好学，而且聪明过人，过目成诵，家里的书看完，常走数里新州书院借书，其勤奋好学可见一斑，不难看出他从小志向就远大，所以博览群书。
李剑青在他二十岁的时候应乡试中解元。
三年后，入国子监读书，深受器重，名气日盛。
再三年，复试于礼部，名列前茅，但因其孩童时爬树时脸上被树杈划了一下，留下一道伤疤，考官嫌其不雅，只赐得个殿试二甲第一登进士。
后来文名远扬，擢升翰林院学士。
在掌翰林院的年月里，由于他才识过人，广集诸子百家有关治国济民之说，精心钻研，着书立说，尤其是对治国理政，发展经济方面做出新见解。
李剑青的这些成就都是因为其人好学，他是活到老学到老，导致晚年“右目失明”，但是他“犹披览不辍”。
因此，当朝有的文臣说，聪明只是很小的因素，作为一个过目成诵的人，也是靠的勤奋和毅力；有的赞他“以博综闻”；更有的认为：李剑青“不仅为新郡之大人物，乃中国史上名人也。”
李剑青在各个领域都有非常深的造诣。可谓之通儒，在文学方面有“诗文满天下”的称号，但他自己以精通经济而自负。
李剑青不仅学识渊博，在人品上也是非常值得称赞的，他的民族思想浸润着深厚的中国传统的礼仪文化精神。唐代史学家誉他为“中兴贤辅”、“当代通儒”。后病逝于京城，终年七十七岁。
……
而李学儒他本人，继承了祖辈的遗传，才学超群，公元618年，在乡试中考取了举人，获得了参加会试的资格。
心怀天下的李学儒，三场考罢，他的卷子虽然获得了考官的好评，却没能中榜。
李学儒只好打点行李，南归故里。
李学儒这次进京城赴考，虽然没能中榜，但却有二大收获。一是他在这里遇到了伯乐——李淳风。
李淳风在朝廷以贤良科目召试对答策问的一千余人中，他名列第一。两人共论时事，相谈甚欢，引为至交；二是归家途中，沿途考察各地时务，民情了然于胸，见识大为增长。
初唐开元公元621年，前度李郎今又来。
这一次，李学儒差一点就被录取了。
同考官极力推荐他的卷子，主考官也认为这名考生“言有体，不蔓不枝、次畅、三顺、诗妥。二场尤出色”，准备以前十名录取。
然而临揭榜时，考官发现岭南多录了一个名额，而中原尚未录满，为了平衡，撤去了李学儒的进士资格而补给了中原，他又一次名落孙山。
后来，为了安抚李学儒，主考官给他一个“誊录”的职务，让他进入翰林院队伍。
可是，心高气傲的李学儒不愿意担任这样抄抄写写的职务，他还要搏一搏，于是拒绝了。
又是一个三年后，李学儒第三次参加会试。
这次考试，李学儒可谓得心应手，下笔如有神助，发挥得淋漓尽致。
但主考官批他的答卷上出现了一处明显的错别字：提拔的“拔”字，写成了点拨的“拨”字。
这一次，竟是一字之错，又名落孙山。
正是：“失之毫厘，谬以千里”！
进士，是有科举以来中国封建社会做官的“门票”，考不上进士，李学儒就失去了一条进入官场的阳光大道。
为此，李学儒陷入了苦闷和失落之中。
李学儒才高八斗，才压群儒，三次参加会试，都名落孙山。
当时，北京城有一位高士有感于此，仰天叹道：新江北流，惜九曲十八弯，学儒虽有状元才，但没有状元命。惜哉、惜哉！
没有走过科举之路，未曾考中进士，尽管你做了高官，也会被视为非“正途”出身，会被同僚瞧不起。
李学儒三次会试均名落孙山，虽然以雄才大略、经世致用的实学官至礼部尚书，后来皇上特赐他“同进士出身”。
但是，他也常常被朝中官员讥讽、嘲笑，连他首次赴京认识并视为至交、伯乐的李淳风也曾在一次三五知己聚会时，酒后讥笑他为“破例尚书”。
因此，李学儒对那些进士及第没有经世致用实学的官员也是嗤之以鼻、不屑一顾，而且还留下了“举人强于进士”的高论。
如果有人来见他，递的名帖上写的什么“进士”头衔，他可能要晾人家半天；
如果名帖上写的是“秀才”或“举人”，他不但会优先考虑接见，还有可能乐呵呵地过去与之握手，畅谈一番，这是李学儒同病相怜，与他们有“共同语言”的缘故。
虽然李学儒没能在科举路上圆了“进士梦”，但皇上特赐他“同进士出身”。
李学儒由于看不惯朝中大臣趋炎附势，遂产生不在朝上为官，做地方父母官的念头，并向皇上奏明。
皇上准奏，被朝廷派到肇州任知府。
李学儒饱读四书五经，有经天纬地之才，虽不做京官了，但做个知府太守地方父母官，日子倒也过得消遥自在。