陈筮道：“进则死敌，退而得生，公子犹欲士卒舍命耶？兵法，必死则生，幸生则死。公子之念，令士卒皆得幸生于阵前，是欲存之乎，是欲亡之乎？是故法也，以信行。秦法之行也，乃在于信。虽仇者，有功必赏；虽亲者，有过必罚。凡战，卒畏将于敌者胜，卒畏敌于将者北，敌之与将犹权衡也，此胜则彼败，无二致也。公子权衡于秦将，士卒孰畏？”
信陵君赧然道：“不若秦也。然吾犹有所惑也，吴子爱兵如子，为卒吮疮，而卒斗不旋踵。小子不才，愿以效之。”
陈筮道：“吴子曰，法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用！??吴子曰，鼙鼓金铎，所以威耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。三者不立，虽有其国，必败于敌。进有重赏，退有重刑，行之以信，审能达此，胜之主也。是则吴子之教也，非独吮疮而亲卒者也。愿公子察之。”
信陵君没有想到，陈筮对吴子之言如此谙熟，心怀惭愧，道：“必当每读兵书，再修其道。今复有所困也，秦之征也，军粮何办？”
陈筮道：“秦之战也，多不加月。何者，粮所限也。夫军食，中国以粟，鼎烹甑炊，加以盐梅，或否焉。秦人极简，粟以火烤令燥熟，三石粟乃成一石，盐在其中；食时取水浸之则得，干食亦得。卒尽力负粮，乃得一石，多则不堪。故加兵多止一月。”
信陵君道：“其事亦易也。若魏行之，可乎？”
陈筮道：“烤粟令燥熟，非为易也，过则焦，不及则不足。此必隶妾如法烤制，司寇验之，乃可行也。魏亦有隶妾盈于野乎？亦有烤粟之法乎？”
信陵君道：“此亦法责之众也。严刑苛法，君子不行，奈何秦赖以成功？”
陈筮道：“欲以德怀天下者，当以礼治。欲以力服天下者，当以法治。严刑苛法，虽不能绥远怀来，亦可集众之力，齐家治国平天下也。”
信陵君道：“以德怀天下者，天下德之。以威服天下者，天下弃之。理也。小子无知妄言，公其教之。”
陈筮道：“公子之言，圣贤之所教也。圣人言也，尽其善也，尽其美也。其有恶者，乃以法责之。秦之所行也则不然。法导于善，亦断其恶。虽不能尽善尽美，除恶不尽。然其行也显明，其效也卓著，民皆德之。是故，秦虽有严刑苛法，而民便之。何者？虽退则死法，进则有功赏也。斩一首则晋一爵，千乘之国，孰能行之？而秦独行之也。爵一级则益田一顷，益宅九亩，除庶子一人，乃得入兵官之吏。百年以来，独秦行之不怠。故民便之，而争欲功赏也。”
信陵君道：“其亦天下之正道乎？”
陈筮道：“商君之入于秦也，先以帝道进秦公，复以王道，复以霸道，秦公皆不用，何者？帝王之道比三代，而贤者及其身显名天下，安能待数十百年以成帝王乎？故商君乃以强国之术说之。不得已也。以秦之积弱，非峻药猛剂不能除。故杀人盈野，谓水为赤，而民终便之。”
信陵君曰：”严刑苛法，亦强国之道乎？“
陈筮道：”然也。然亦难以比德於殷周矣。“
信陵君道：”秦有此强国之道，而霸天下。何赖陈公之东也？必有以也。“
陈筮道：”公子有疑，故解之。非故隐之也。秦行苛法，刑徒遍于野，而可为者少。坂土筑墙，所在皆缮。而刑徒之食犹供。每战，辄一城二城，犹难应也。何者？若刑徒十万，月给二石，得二十万石，年二百四十万石。户税什一，才十五石，刑徒十万，非十六万户不得给也。一城二城，户不过三五万，焉得其数。非十城难得其利。而今天下汹汹，壁坚垒高，战守之器皆备。以十万之众，得十城，其焉可？去岁伐魏，只取二城，户不过万，虽建功，不得其利也。今岁复来，欲得其利也。“
信陵君简直要被气笑了，道：”秦得二城，心犹不足，而欲得吾十城耶？“
陈筮不为所动，依然一团和气道：”公子今兴十万之师，而给之粮，其难如此。秦常养数十万之徒，其困数之。有客者说焉，晋与秦连衡，秦假晋兵以开疆土，晋与秦粮以给刑徒，不亦两便！故臣东来也，实欲促成此两便之事也。非独为秦，亦非为晋。“
信陵君听到这么一个消息，完全出乎意料。初时有所动心：如果能只出一些粮食，就能得到一支精兵，攻城拔寨，开疆扩土，似乎是一件很合算的事。细一想，如果这支军队在自己的国土上横行，那可就糟了！又一想，国家之间相互援兵，不也是这么回事吗？一时思想混乱，理不清头绪。
陈筮见信陵君陷入沉思中，也沉默了片刻，然后主动打破沉寂，道：”秦兵之强也，天下共知。所需之粮也，亦无多也。卒一月，粮三石。籍兵一，则给粮三十六石。无所欺也。籍兵一万，所费三十六万石，若开地千倾，则为两利也。“
张辄坐在舱口，虽然没有参与谈话，但亦得旁听，直觉得心潮起伏，难以自已。他没有想到，这场战争的背后，竟有如此背景，如此层层因果，组成一个密织的网，把一切人都打入其中。