脸上的神色变换不定，双眼中也有几分迟疑。过了良久，江远流终于一咬牙，探出身子，伸手将莲蓬摘下，挖出莲子丢入口中，然后盘膝打坐，运转大力永恒诀。
他算是想开了，这种提升实力的机会终究不能错过，大不了到时候把天心莲折价计算好了。
何况发下神魂之誓的是红衣女子，又不是他！
随着莲子进入胃部，先是一股清凉之气在胃里散发开来，透过胃壁，进入血液，然后随着血液的流转直奔脑部。
不久之后，那股清凉之气就进入了识海，将江远流的神魂包裹其中。
江远流忍不住打了一个寒颤，随即神念就感应到神魂之中有很多平常并没有注意到的杂质被冻结成了一个个细微的颗粒，被一股奇异的力量排出体外。
而随着这些颗粒的排出，他的神魂变得更加纯洁无瑕。
再接着神魂一阵扭曲变形，并逐渐膨胀壮大，原本只有鸡蛋大的一团，到不再膨胀时，变成了拳头大小。
不仅如此，神魂在扭曲变形后，竟然隐隐变成了一个婴儿形状，虽然不太清晰，但绝对是婴儿形状无疑。
还可以看出婴儿是盘膝而坐，双手合十，屁股底下是一朵十二叶紫色莲花。
到了这个时候，那股包裹神魂的清凉之气也消失无踪。
江远流大感惊异。
他也听说过修者修行到一定境界，神魂有可能化成婴儿形状，但一般只有圣级巅峰的念力师或元力师才能做到。
想不到一朵天心莲就让自己提前数个等级做到了，也不知是好事还是坏事。
不过目前看来倒是好事居多，因为他感到自己的神念已经大幅度提升，覆盖范围包含了整个遗迹区域，这是之前不可想象的。
江远流对自己的神魂端坐莲花也很不理解，这只有在神话传说中佛门高人才有的现象，难道与自己修炼《大智慧经》有关？也不知道这个莲花对自己的神魂有什么作用。
莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起，可以说“莲花”就是“佛”的象征。
释迦牟尼在菩提树下觉悟成道后，起座向北，绕树而行。“观树经行”，当时就是一步一莲花，共十八莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”。
《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”
在佛门中，莲花有十大寓意，一为离诸染污，二为不与恶俱，三为戒香充满，四位本体清净，五为面相熙怡，六为柔软不涩，七为见者皆吉，八为开敷具足，九为成熟清净，十为生已有想。
归根到底就是象征着纯洁与高雅、清净和超然。
江远流不知道这朵莲花会不会影响自己以后的思维和行为，若是把自己变得四大皆空，超脱自然，无欲无求，那可就有些不妙了。
正在胡思乱想之间，蓦然感觉到一股强大的热力从胃中升起，通过胃壁以后沿着体内的经脉向脊柱冲去。
江远流知道这是天心莲中的药力在进一步散发，也是最纯净的天地源力，既适合用于修炼元力，也适合用于修炼念力。
只是如今他的念力被封印，修炼念力显然不合适，还是修炼元力为好。
于是他立即收拾心神，神念引导这股热力一路流经越羊、商丘、双调、大面、黄钟等玄关，沿途汇集各玄关内和轮脉中储存的元力，不断壮大，最后形成一股滚滚洪流，向第六玄关——南山关猛地冲去。