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东哥思索了一会儿，说：“既然我们知道了这个村落是和古蜀国的君王有关，那我们就先去祠堂，会一会这个鱼凫！”
一路上，莫天涯和大家讲述了一些关于鱼凫王的事情。
原来神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴，蚕丛、柏灌、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民捕鱼”。从《蜀王本记》迄今川西民间口头故事都有很多这方面的故事。
“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就给后来的学者和作家留了极大的想象空间。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的鳖灵，都和农业生产有关！
鱼凫一族也是属于原始的图腾部落，因为鱼凫本身就是一直捕鱼的大鸟！
但是，在莫天涯自由学习的事迹中，这鱼凫王不只是上面介绍的这样简单！鱼凫原先是蚕丛的部下，掌握这祭祀大典，能与自然之灵相互感应，从而实现呼风唤雨，是蚕丛国一国存亡的仰仗！
功高盖主并不是一件好事，鱼凫也是一样，前几任的鱼凫仗着自己的本事，常常擅自议论朝堂，引起了蚕丛王的不满，于是开始迫害鱼凫大祭司，一代一代地消磨掉鱼凫的势力，直到后来，出现了一位很有魄力的鱼凫大祭司，自己暗自笼络大臣，在蚕丛的眼皮底下，搞起了自己的小国，后来实在是瞒不住了，鱼凫王直接叛出蚕丛国，两朝对立！
毕竟鱼凫原先是蚕丛的大祭司，有着与大自然沟通的本事，能控制风雨。鱼凫叛变之后，蚕丛对农桑之事一窍不通，加上对子民的剥削压榨，渐渐的，蚕丛的子民起了反心，逐渐投靠鱼凫！
就这样，鱼凫王凭借自己的隐忍，逐渐压垮了蚕丛，一统古蜀国之后，成为了古蜀国的国王！由于鱼凫对于古蜀国建立的功绩十分巨大，所以后人将蚕丛和鱼凫两位并称为古蜀国的两大开国之君！
其实，这两人并不是同时开国的，而是一先一后，甚至说鱼凫是夺取了蚕丛的天下！
“所以说，鱼凫成为古蜀国的国君之后，就开始致力于研究长生不老之术！加上古蜀国和昆仑山相隔并不算遥远，古蜀王鱼凫就把长生之术寄托在西王母的传说上？”
听完莫天涯的介绍，宋子苏跟着做出了推理。
“不！”东哥打断宋子苏的话说：“对于我们来说，西王母是一个传说，但是对于当时的鱼凫王来说，或许是真实存在的！”
“我和何老曾经考证过，西王母的传说虽然在山海经中就有记载，但是实际上，最完成，也最真实可信的，就是从鱼凫王统治古蜀国的时候开始的！所以我猜测，西王母也是一个原始的图腾部落，和鱼凫王一样。鱼凫有着与大自然沟通的能力，不排除西王母所谓的长生，也是西王母这个图腾部落的一种特殊的能力，或许是长寿，或许是能使人起死回生的医术！总之，西王母的秘密，和这鱼凫一定有着密切的联系！不然我们无法解释在鱼凫的地盘为何会有出自昆仑之巅的符文！”