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电影的事情搞定后，小说出版的事情也紧锣密鼓地进行，金编辑没有食言，果然找了两个公安大学的老师进行审稿，对里面一些专业描写作了修改和补充。
徐畅然把剧本改编的事情给金编辑略讲了一下，认为剧本改编太大，几乎是一个新故事，小说搭电影的车似乎没必要。金编辑和部门主任商量后，决定立即出版，以《暗渡》为书名，希望电影在结尾能提一下书名。
徐畅然把这事给胡导演说过后，胡导演表示小事一桩，小说和电影相互促进嘛。
星期四中午，徐畅然路过三角地，看见一个讲座题目，引起兴趣，是谈认识论的，是一个哲学方面的，比较小众的讲座，不会有多少人去听。徐畅然倒是想去，哲学方面的讲座很少，演讲人有欧美留学经历，想必能说点东西。
哲学这个领域，很难找到新东西，但一旦找到自己认为的新东西，其带来的力量比较大。徐畅然每次到图书大厦，必然到哲学柜走一圈，虽然多数时候都感到失望，但从不会放过。
这就是思想的力量，近代思想启蒙大家梁启超说过：“思想者，事实之母也。欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。”这句话也是对认识论的褒扬。
事实是什么？公说公有理，婆说婆有理，有没有一个客观的认识呢？在社会生活中，偏见何其多，正见何其少。这些都是认识论的范畴，只有在思想的刀锋下，事实才更接近它的实质。
如果仅有浅薄的想法与欲望，认识就会走入歧途，认识一发生偏差，就会做错事。所以，徐畅然对认识论一直比较关注，但关于认识论的书太多，很难抓住要点，既然有人作这方面的讲座，就去听一听。
在寝室里吆喝了一圈，甚至还到隔壁寝室问了人，没人感兴趣，只好一人去了。在三教一个教室里，坐了4、50人，比预料的要多。
演讲者是个50多岁的男人，教授身份，脸上带着微笑，说话从容不迫，那气势，仿佛已经表现出认识论的魅力。
讲座伊始，徐畅然就对教授的一个说法产生了兴趣，他说全世界在认识论上一直走下去的民族并不多，有些民族是以宗教来统摄思想的，对世界的认识其实大有偏差，而有一个民族一直致力于认识世界，认识宇宙，终于在世界上取得了成功，这个民族是谁呢？
教室里的听众都伸长脖子，等着教授揭秘，他说道：
盎格鲁?撒克逊人。
他说，这件事不要扯到白人优越论上去，那是另一个话题，撒克逊人崛起于世界民族之林，这是不争的事实，他们靠的就是脑子不停地运转。
他用食指在太阳穴前转动着，“他们成天都在想，这件事情到底是怎么回事，我怎么把它做好，最后，他们真的把事情做好了。”他说道。
美国人也继承了这个特点，因为最开始登上美洲大陆的就是一些英国移民，自认是撒克逊人的直系传承，进入新大陆后，认识的速度还加快了，创造的新文化不断引领世界潮流。
至于华国人，在认识方面比不上撒克逊人，这点要勇于承认，当然，原因很复杂，社会传统是一个重要原因，认识能力强的人并不能受到重视，还不如一个亲戚关系管用。
华国很多人的认识处于一种什么状态呢，他说道：“睡倒千条计，起来卖豆腐。很多想法都是空想，只能用来安慰自己，但也不能全怪他，社会没有形成一种好的褒扬机制，让有识之士能发挥作用。”