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作为1名正统的华人，沈万福的面容在1众高鼻梁、深邃的眼睛和飘逸的卷发的波斯人当中，显得比较突兀，即使波斯国王穆罕默德·礼萨·巴列维以及卡沙尼为首的波斯国什葉派教宗团已然是接受了他作为‘神的使者’的崇高身份与地位，然而依旧是需要代理人来为沈万福处理自身在波斯国内之时所遇到的种种问题——
沈万福不插手波斯国的经济改革，反正穆罕默德·礼萨·巴列维即使是为了考虑到波斯国内庞大的大食教什葉派教徒的心理，也不得不在实施经济改革之前征询他的意见！
在某种意义来说，波斯国1直都是实施政教合1体制的阿拉伯国家，即使在前世爆发了伊斯蘭革命之后，这种传统的正治体制依旧没有被削弱，反而是得到了空前增强！
不同之处在于，当下的波斯国民众对于现任国王穆罕默德·礼萨·巴列维还没有失望透顶，即使是波斯国内的教士保守派实力也没有将穆罕默德·礼萨·巴列维赶下台的激进打算，只因教士保守派实力依旧是在期待着穆罕默德·礼萨·巴列维与自己合作治理波斯国！
如果是放在沈万福的前世，那么穆罕默德·礼萨·巴列维国王肯定不会将部分权力重新让给国内的教士保守派势力，可既然沈万福这1位‘神的使者’出现了，并且带了‘神谕’，从而让穆罕默德·礼萨·巴列维具备了统治波斯国的无上正统性——不过，教士保守派势力也同样是拿回了治理波斯国的部分权力，这也让两者之间的矛盾有所缓和！
穿着1身新的黑色长袍，沈万福再次来到了位于伊斯法罕的伊玛目清镇寺进行布道，身旁跟随着的是他亲自敕封的‘十2贤人’，无1例外都是改头换面的飞鸟卫成员！
早就在此等候许久的波斯国大食教什葉派阿亚图拉卡沙尼，在看到沈万福的第1时间，便是迅速率领着1众教长与教士出门恭迎，而沈万福也是将手放在众人的头上、嘴上更是在同步低语祝祷，做完这1切之后才稳步有序地走向伊玛目清镇寺的深处！
既然要维持自己在波斯国内的超然地位，那么沈万福也不能是从卡沙尼这些波斯国什葉派阿亚图拉当中挑选合适的‘代理人’——代替沈万福在波斯国行走的‘白手套’，实际职责是处理沈万福在波斯国内的1切资产，因此对‘白手套’的挑选要求可谓是极其严苛！
并没有接受卡沙尼为首的波斯国什葉派教宗团1致推选出来的人物，沈万福却是打算亲自来寻找‘神的使者的使者’，至于身旁的‘十2贤人’是代替沈万福留在波斯国内把持教权的‘白手套’，而在波斯国世俗社会的权力与产业的代理人，还是要从波斯国的达官贵人当中挑选——之所以要从波斯国的达官贵人当中找‘世俗权力与资产的代理人’，无非是因为沈万福要通过达官贵人的关系网络，来对巴列维国王施加隐形的影响与控制！
霉国已经派遣了超过两百名军事顾问抵达德黑兰，并且巴列维国王已经亲自召见了这两百名军事顾问，从1954年8月底开始正式推动波斯国内的暴力机构的重组与革新！
然而，比较特殊的1点是负责维护沈万福人身安全的1000名‘卫道者’不在改组的行列之中，而负责统率这1000名‘卫道者’的领队名为侯赛因·法尔杜斯特——
此人是未来穆罕默德·礼萨·巴列维为了监督‘萨瓦克’而成立的‘超级萨瓦克’的直接负责人，同时也是穆罕默德·礼萨·巴列维在担任王储期间的特别班的21名成员之1！
对于如此安排，沈万福没有任何意见，他深刻地看穿了穆罕默德·礼萨·巴列维想要将波斯国内的所有权力都攥在手里的野心，代替他感到严重羞辱与愤怒的，是以卡沙尼为首的波斯国教士保守派势力，即使是发起了多次抗议也无济于事，只因沈万福也确实需要侯赛因·法尔杜斯特这样具有多重身份、并且又掌握了波斯国情报部门与军权的特殊任务来效力！
国王的归国王的、教士的归教士的——这是沈万福在波斯国内布道的核心理念之1，即使是1心想要恢复政教合1体制的波斯国教士保守派势力，也不得不承认在当前时期，1昧地追求政教合1，或许会给波斯国带来难以想象的灾难，还是要以大局为重啊！
花费了3个小时，沈万福在伊斯法罕伊玛目清镇寺的2次布道已然结束，在卡沙尼为首的波斯国什葉派教宗团的强烈建议之下，也是坦然接受了在伊玛目清镇寺暂时落脚的建议；而在伊玛目清镇寺的1间充满波斯帝国时期装饰风格的冥想室里，沈万福见到了1些‘新的朋友’，比如说巴列维国王的贴身保姆阿尔法太太的女儿菲鲁泽·阿尔法，以及……
“伟大的大阿亚图拉，您忠诚的信徒向您致以最崇高的敬意与信仰！”
“伟大的大阿亚图拉，您忠诚的信徒向您致以最崇高的敬意与信仰！”