一番问答过后，有些僧人问责态度有些不那么坚定了。
眼看就要被千叶禅师敷衍过去，大悲禅师道：“千叶师兄，他顺着众生的喜好来讲，众生当然爱听，言语轻浮众生当然会笑啊！”
千叶禅师又问道：“上午好色禅师讲的可是正法和真经？”
“这……是，可是……”
出家人不打妄语，大悲禅师也不得不承认，罗锋上午讲经水平的确不凡。
千叶禅师又问：“怎么上午能讲真经，下午就谤佛了呢？”
大悲禅师倒是被问住了，他也不明白罗锋怎么好端端的就突然不正经起来了，上午他还击节赞叹来着。
“好色禅师的修行进境，老衲都及不上，上午的开示老衲都要细细参悟才能领会。”
千叶禅师一脸慈悲，感叹道：“他下午讲的，听在你耳中荒诞不经，听在众生耳中却颇有启迪，到底是他讲的有问题，还是你听的有问题？他想讲你喜欢听的经，自然可以像上午那样去讲，但若你我之辈若都要他来度化，我们还配称修行人吗？”
这话说的大悲禅师老脸一红，连忙合十施礼，羞惭而去。
罗锋其实早就算计好了，上午正儿八经地抄袭后世高僧论法，就是要堵住这些僧人的嘴，免得一上来就说评书，人家当他不学无术信口胡诌呢。
上午展示出极高的专业素养和理论水平，让这些听经的僧人钦佩，等到下午说那群众喜闻乐见的三俗段子，有上午作为对比，那些怀疑他的胡说八道的反而先要心虚，反思人家好色禅师是不是境界太高，微言大义，他们反而因修行不足才听得不顺耳。
经过这段小插曲，齐聚摩诃寺的高僧们看那笑眯眯不言语、不争辩的好色禅师眼神就不一样了，一个个仿佛悟了什么似的，也不知道他们到底悟了啥，总之就是觉得罗锋的水平是真的很高，那令人犯膈应的法号“好色”法号也越想越是深奥，正是那非常之人行非常之事，讥讽他们不肯悉心参悟红尘俗世，光去经书中寻那假大空。
罗禅师不会返场说段子了，聚在摩诃寺的百姓也只能散去，不过这珈蓝法会要开上三天，今天才是头一天，人们纷纷约好明日再来听经，好好过一过瘾。
百姓们回城之后，罗禅师的口碑开始人群中发酵，茶楼酒馆之中不少人都在谈论，说起了珈蓝法会上的见闻，有那记性好的，还复述了罗锋《济公传》中的好笑段子，引逗得旁人笑作一团。
“赵员外开设粥棚舍粥，济公来到要往里走，家丁拦住说舍粥的在那边，济公说：‘我不喝粥，我要点菜！’”
“说那济公去捉拿变成美女吃人心的白骨尸魔。见到妖怪后，济公说：‘我喜欢你，我要抱一抱！’。妖怪愣了半天说：‘你回去吧，这里挺危险的。’”
每说一个段子，人们就哄笑一场。
……
有那闲人质疑道：“你们说好色禅师佛法精深，但他讲的都是些什么玩意，好笑是好笑，但很不正经嘛，我看他就不是个正经和尚！”
立刻有听过上午开示的居士驳斥道：“好色禅师上午讲的真经深奥玄妙，在世高僧活佛不过如是，下午那是照顾信众们，特意将那佛法融入故事之中，还把故事说的有声有色，让人在笑声中潜移默化地开悟。你若是不信，明日上午去听听就知道了，别在这里胡乱毁谤！”
……
常言道，金杯银杯不如老百姓的口碑，罗锋的和尚首秀一下子就火了，换到现代可以称得上“网红和尚”，但宋代没有互联网，只有口口相传，因此他只能算是个“口红和尚”。
不管是网红还是口红，总之，好色禅师一炮而红，名声一夜之间传遍了开封府。