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“刘老，您是怎么确定是临摹的？”太二摸着脑袋，小心的说道：“太平在术法方面颇有几分造诣，刚才他看过石板，确定这就是王羲之的真迹。”
林斌也站起身来，看向刘半仙，说道：“我也认为是真迹。”
其他人都是看着刘半仙，以他们对字迹的了解，石板上的字就是出自王羲之之手。就连刘通也这么认为，但刘半仙是他授业恩师，他也不好多说什么。“去取笔墨纸砚。”刘半仙笑着被太二一摆手，太二哪敢有废话，颠颠的就去找文房四宝，而刘半仙则是看向林斌等人，问道：“你们都没有见过王羲之的真迹，怎么就确定石板上的字出字王羲之之手？别说
是以世上流传的王羲之摹本作品为依据，谁能确定摹本作品真的是摹的王羲之的真迹？”
“呃……”林斌等人顿时就被问住了。
众所周知王羲之的真迹早已失传，传世的王羲之书法墨迹都是后世的临摹本，可哪怕是临摹本，传到现在也是稀世珍宝，冯承素临摹的神龙本，如今就收藏在故宫博物院。临摹，就是用薄纸，也可以是绢布，蒙在原作上写或画。冯承素临摹的神龙本，用的是唐代双钩法描摹而成，史书上对此有记载，按理说不该有假，但刘半仙这么一问，问题就大了，真能确定冯承素的神
龙本是临摹的王羲之真迹，而不是冯承素仿写而成？临摹是摹王羲之真迹的神和形，高手临摹出来的绝对以假乱真。仿写是仿造真迹，高手仿写出来的也能以假乱真，但区别是临摹作品有神形，仿写的作品的神不足，尤其是王羲之没有传世真迹，无从判断
是临摹还是仿写。
太二不仅找来文房四宝，还搬来一张方桌。